tag:blogger.com,1999:blog-43139675783394116342024-03-18T02:47:36.967-07:00Triết học Nhân Văn Blog | triethoc.netThư viện Triết học+http://www.blogger.com/profile/04850088208095273958noreply@blogger.comBlogger719125tag:blogger.com,1999:blog-4313967578339411634.post-41541728899114500682024-03-17T08:30:00.001-07:002024-03-17T08:30:02.956-07:00Khái niệm Triết học (Triết học sau đại học, dành cho các ngành khoa học tự nhiên, công nghệ, 2022)<div style="text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhRwA77TygTpyhOjX9CZEYAmWp35gVDTMQ9czOOONJqm9SUY9bTxA0VvRTGy0e-2rDitSviI7rxq5GD1nWMoJFb-UA2WPl1TvCGzG8mf6WlG-H83nK9-rOFFLlXdzDd9dzml9HmCOM25X-x-IxcfkDDtVPd9193M4BwZiyGYfu5YpVaQrr-XloxgjmeKL0/s2705/z4162119792666_e0b4fd3a94b3fae5b6b2ed07f115bdae.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1883" data-original-width="2705" height="446" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhRwA77TygTpyhOjX9CZEYAmWp35gVDTMQ9czOOONJqm9SUY9bTxA0VvRTGy0e-2rDitSviI7rxq5GD1nWMoJFb-UA2WPl1TvCGzG8mf6WlG-H83nK9-rOFFLlXdzDd9dzml9HmCOM25X-x-IxcfkDDtVPd9193M4BwZiyGYfu5YpVaQrr-XloxgjmeKL0/w640-h446/z4162119792666_e0b4fd3a94b3fae5b6b2ed07f115bdae.jpg" width="640" /></a></div><br style="text-align: start;" /><div><br /></div><div style="text-align: center;"><b>Giáo trình Triết học</b></div><div style="text-align: center;"><b>(Dùng cho khối không chuyên ngành Triết học trình độ đào tạo thạc sĩ, tiến sĩ các ngành khoa học tự nhiên, công nghệ), Hà Nội : Chính trị Quốc gia Sự thật, 2022.</b></div></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><br /><br /><div style="text-align: justify;">Khái niệm Triết học (triết học sau đại học)</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Là một loại hình nhận thức đặc thù của con người, ý thức triết học ra đời gần như cùng một thời gian (khoảng từ thế kỷ VIII đến thế kỷ VI Tr.CN) ở cả phương Đông và phương Tây tại các trung tâm văn minh lớn của nhân loại thời Cổ đại.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Ở Trung Quốc, chữ triết (哲), triết học (哲学) được hiểu là sự truy tìm bản chất của đối tượng nhận thức, thường là con người, xã hội, vũ trụ và tư tưởng. Triết học là biểu hiện cao của trí tuệ, là sự hiểu biết sâu sắc của con người về toàn bộ thế giới thiên - địa - nhân và định hướng nhân sinh quan cho con người.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Ở Ấn Độ, thuật ngữ Dar'sana (triết học) nghĩa gốc là chiêm ng ng, hàm ý là tri thức dựa trên lý trí, là con đường suy ng m để dẫn dắt con người đến với lẽ phải.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Ở phương Tây, thuật ngữ triết học xuất hiện ở Hy Lạp cổ đại. Triết học, Philosophia, nghĩa là yêu mến sự thông thái. Với người Hy Lạp Cổ đại, philosophia vừa mang nghĩa là giải thích vũ trụ, định hướng nhận thức và hành vi, vừa nhấn mạnh đến khát vọng tìm kiếm chân lý của con người.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Như vậy, cả ở Đông và Tây, ngay từ đầu, triết học đã là hoạt động tinh thần bậc cao, là loại hình nhận thức có trình độ trừu tượng hóa và khái quát hóa rất cao. Triết học nhìn nhận và đánh giá đối tượng xuyên qua thực tế, xuyên qua hiện tượng quan sát được về con người và vũ trụ. Ngay cả khi còn bao gồm trong nó tất cả mọi thành tựu của nhận thức, triết học đã tồn tại với tính cách là một hình thái ý thức xã hội.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Có rất nhiều định nghĩa khác nhau về triết học, nhưng định nghĩa nào cũng đều bao hàm những nội dung cơ bản sau: Triết học nghiên cứu toàn bộ vũ trụ và con người (hay thế giới, con người, xã hội và tư duy) trong hệ thống chỉnh thể toàn vẹn vốn có của nó, giải thích tất cả các quan hệ trong và ngoài các chỉnh thể đó, chỉ ra những quy luật phổ biến nhất chi phối, quy định sự vận động của các chỉnh thể, tức là của vũ trụ, của xã hội loài người, của con người và của tư duy, tư tưởng và thể hiện toàn bộ sự hiểu biết đó dưới dạng các tri thức hệ thống về thế giới quan và nhân sinh quan.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">“Từ điển bách khoa triết học mới” của Viện Triết học Nga xuất bản năm 2001 viết: “Triết học là hình thức đặc biệt của nhận thức và ý thức xã hội về thế giới, được thể hiện thành hệ thống tri thức về những nguyên tắc cơ bản và nền tảng của tồn tại người, về những đặc trưng bản chất nhất của mối quan hệ giữa con người với tự nhiên, với xã hội và với đời sống tinh thần” (Института философии, Российской Aкадемии Hayк (2001). Новая философская энциклопедия T.4. Москва “мысль”. c. 195).</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Như vậy, có thể hiểu: Triết học là hệ thống tri thức lý luận phổ quát nhất của con người về thế giới, về vị thế và khả năng của con người trong thế giới ấy.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Triết học ra đời do hoạt động của con người phục vụ nhu cầu sống và nhận thức của mình. Triết học gần hay xa thực tiễn cũng đều ra đời từ thực tiễn, ở nhu cầu của thực tiễn. Triết học có nguồn gốc xã hội, song với tư cách là hệ thống tri thức lý luận chung nhất, triết học không thể xuất hiện ở thời tiền sử, mà chỉ có thể xuất hiện trong những điều kiện nhất định của sự phát triển xã hội:</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Tri thức của con người đã đã đạt đến trình độ một vốn hiểu biết nhất định và có khả năng rút ra được cái chung trong muôn vàn những sự kiện, hiện tượng riêng lẻ.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Xã hội đã phát triển đến thời kỳ hình thành tầng lớp lao động trí óc. Tầng lớp này có khả năng nghiên cứu, hệ thống hóa các quan điểm, quan niệm rời rạc lại thành học thuyết, thành lý luận và triết học ra đời.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Ngày nay, triết học thường được thừa nhận là một hình thái ý thức xã hội, bên cạnh (hay cao hơn) khoa học và với tôn giáo, độc lập tương đối với khoa học và với tôn giáo. Cũng có những quan niệm coi triết học (toàn bộ triết học hay một trường phái nào đó của triết học) là khoa học, mang tính khoa học. Trong hệ thống phân loại khoa khoa học tại các trung tâm giáo dục thế giới, triết học thường có mã ngành khoa học riêng, nó được xếp vào hàng các khoa học trừu tượng nhất.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Triết học Mác – Lênin được các nhà triết học Mácxít coi là triết học khoa học.</div><br /><div><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEg735vQHxH7OAVBBOr9YapvcV_RtjiJbjpkhyDMe-xWRjydA4KIog4WladZ8JQc10PJWrD7lFN8nD50FX1X1uECa3RPpERx6RiKndeeEtFuyvHB4PVk2Ch3NV4u7_ocBy7s0UpwxMfqlVpdQQqEHSJZB7kMLXFfBOdY5wSfWwZlTKq41Nuc6rhBYif2=s411" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="161" data-original-width="411" height="78" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEg735vQHxH7OAVBBOr9YapvcV_RtjiJbjpkhyDMe-xWRjydA4KIog4WladZ8JQc10PJWrD7lFN8nD50FX1X1uECa3RPpERx6RiKndeeEtFuyvHB4PVk2Ch3NV4u7_ocBy7s0UpwxMfqlVpdQQqEHSJZB7kMLXFfBOdY5wSfWwZlTKq41Nuc6rhBYif2=w200-h78" width="200" /></a></div><br /><div style="text-align: center;"><b>TRIẾT HỌC NHÂN VĂN</b></div><div style="text-align: center;">Blog chia sẻ tài liệu chuyên ngành Triết học</div><div style="text-align: center;"><br /></div>Triết học Nhân Vănhttp://www.blogger.com/profile/00616637817781521981noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4313967578339411634.post-1595329813729467242024-03-16T23:49:00.000-07:002024-03-16T23:49:33.898-07:00Videos: Sói có phải là con vật yêu thích của Immanuel Kant không?<div style="text-align: center;"><b>Video triết học:</b></div><div style="text-align: center;"><b>Sói có phải là con vật yêu thích của Immanuel Kant không?<br /> </b><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="423" src="https://www.youtube.com/embed/5G4z2_3yJXo" width="708" youtube-src-id="5G4z2_3yJXo"></iframe></b></div><b><br />Nguồn: Triết học Nhân Văn</b></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEg735vQHxH7OAVBBOr9YapvcV_RtjiJbjpkhyDMe-xWRjydA4KIog4WladZ8JQc10PJWrD7lFN8nD50FX1X1uECa3RPpERx6RiKndeeEtFuyvHB4PVk2Ch3NV4u7_ocBy7s0UpwxMfqlVpdQQqEHSJZB7kMLXFfBOdY5wSfWwZlTKq41Nuc6rhBYif2=s411" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="161" data-original-width="411" height="78" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEg735vQHxH7OAVBBOr9YapvcV_RtjiJbjpkhyDMe-xWRjydA4KIog4WladZ8JQc10PJWrD7lFN8nD50FX1X1uECa3RPpERx6RiKndeeEtFuyvHB4PVk2Ch3NV4u7_ocBy7s0UpwxMfqlVpdQQqEHSJZB7kMLXFfBOdY5wSfWwZlTKq41Nuc6rhBYif2=w200-h78" width="200" /></a></div><br /><div style="text-align: center;"><b>TRIẾT HỌC NHÂN VĂN</b></div><div style="text-align: center;">Blog chia sẻ tài liệu chuyên ngành Triết học</div><div style="text-align: center;"><br /></div>Triết học Nhân Vănhttp://www.blogger.com/profile/00616637817781521981noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4313967578339411634.post-7176167449447600392024-03-16T23:27:00.003-07:002024-03-16T23:27:40.260-07:00Hội thảo khoa học “Vấn đề giới tính ở nước Việt Nam đa tôn giáo: cách tiếp cận, nghiên cứu so sánh” ngày 25 tháng 4 năm 2024<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiJ5FXD47AEfol78bqC2ANp7jTGz9zvcqhWd_iFr7zYpSXdOIb5YtJAXKqOx6Ub6CR9zpP3uy3X8I0qoLAn0NZ5aCZci3GEl8C6xP2VMNBl1ShJmqPh0TLyOHpMXbUK-GO6rtGoauBriTNf7REli2zlUzGaN8DKV7I6zP9vsVxOF6IANZIHLiLTY29V9Tk/s1200/Dau-la-nguon-goc-cac-ton-giao-tren-the-gioi.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="675" data-original-width="1200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiJ5FXD47AEfol78bqC2ANp7jTGz9zvcqhWd_iFr7zYpSXdOIb5YtJAXKqOx6Ub6CR9zpP3uy3X8I0qoLAn0NZ5aCZci3GEl8C6xP2VMNBl1ShJmqPh0TLyOHpMXbUK-GO6rtGoauBriTNf7REli2zlUzGaN8DKV7I6zP9vsVxOF6IANZIHLiLTY29V9Tk/s16000/Dau-la-nguon-goc-cac-ton-giao-tren-the-gioi.jpg" /></a></div><br /><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><div style="text-align: center;"><b>HỘI THẢO KHOA HỌC</b></div><div style="text-align: center;"><b>VẤN ĐỀ GIỚI TÍNH Ở NƯỚC VIỆT NAM ĐA TÔN GIÁO:</b></div><div style="text-align: center;"><b>CÁCH TIẾP CẬN, NGHIÊN CỨU SO SÁNH</b></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div>Thời gian: ngày 25 tháng 4 năm 2024</div><div><br /></div><div>Địa điểm: Trường Đại học Khoa học Xã hội và Nhân văn, Đại học Quốc gia Hà Nội (VNU), 336 Nguyễn Trãi - Thanh Xuân - Hà Nội</div><div><br /></div><div>Đơn vị tổ chức: Trường Đại học Khoa học Xã hội và Nhân văn</div></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><div>Tôn giáo, tín ngưỡng ở Việt Nam tồn tại trải qua nhiều thăng trầm trong lịch sử dân tộc. Từ hơn ba thập niên qua chúng ta chứng kiến sự bùng nổ về thờ cúng tôn giáo ở Việt Nam. Nhiều cơ sở thờ tự được xây mới hoặc được tôn tạo lại. Khác với một Việt Nam truyền thống không chỉ có nông dân mà cả nhiều tầng lớp dân chúng đều tích cực tham gia các sinh hoạt tôn giáo, tín ngưỡng. Hội thảo về vấn đề giới ở một nước Việt Nam đa tôn giáo là điều vô cùng cần thiết. Vậy phụ nữ có vai trò như thế nào trong hoạt động tôn giáo ở Việt Nam trong bối cảnh hiện tại? Vai trò cụ thể của phụ nữ trong một nước Việt Nam đa tôn giáo là gì? Tại sao phụ nữ chiếm số đông trong các sinh hoạt tôn giáo ở các cơ sở thờ tự cũng như là “giáo chủ” của nhiều “hiện tượng tôn giáo mới” xuất hiện gần đây và nhiều vấn đề khác trực tiếp hoặc gián tiếp có liên quan tới vấn đề giới tính mà Hội thảo cần tập trung xem xét.</div><div><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://www.xuatbanquocte.com/2024/03/hoi-thao-khoa-hoc-van-e-gioi-tinh-o.html" rel="nofollow" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;" target="_blank"><img border="0" data-original-height="199" data-original-width="638" height="100" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhEKIlBUOee24PMUkPSqGim_hVI9q4OtCO4w49eVxdjSCLqEFsh4zCokfjC3qhC64WQwah791gvjpwqucknBdfnpNaMLzzXkdgRJ_O1nByUblZmLZET8M78ZAJHckB7QphXmw2qJS52lIwSB81Dj3-xB9LPlT2JyC4AErLOhYmRBdVy7EmXfdLmZU9uW5g/s320/xem-chi-tiet.gif" width="320" /></a></div><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">-------------------</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEg735vQHxH7OAVBBOr9YapvcV_RtjiJbjpkhyDMe-xWRjydA4KIog4WladZ8JQc10PJWrD7lFN8nD50FX1X1uECa3RPpERx6RiKndeeEtFuyvHB4PVk2Ch3NV4u7_ocBy7s0UpwxMfqlVpdQQqEHSJZB7kMLXFfBOdY5wSfWwZlTKq41Nuc6rhBYif2=s411" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="161" data-original-width="411" height="78" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEg735vQHxH7OAVBBOr9YapvcV_RtjiJbjpkhyDMe-xWRjydA4KIog4WladZ8JQc10PJWrD7lFN8nD50FX1X1uECa3RPpERx6RiKndeeEtFuyvHB4PVk2Ch3NV4u7_ocBy7s0UpwxMfqlVpdQQqEHSJZB7kMLXFfBOdY5wSfWwZlTKq41Nuc6rhBYif2=w200-h78" width="200" /></a></div><br /><div style="text-align: center;"><b>TRIẾT HỌC NHÂN VĂN</b></div><div style="text-align: center;">Blog chia sẻ tài liệu chuyên ngành Triết học</div><div style="text-align: center;"><br /></div>Triết học Nhân Vănhttp://www.blogger.com/profile/00616637817781521981noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4313967578339411634.post-91209565226307726632024-03-09T07:47:00.006-07:002024-03-09T07:48:47.237-07:00Video: Immanuel Kant - người sáng lập nền triết học Cổ điển Đức<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj8Mmn8oB-Dx7CQIIiZC-JtcnTc1gM7PzTcutqJ3Rd8ISfrQhr43N_vuJHJBV0LDwduhaKpen6NNUMV60yqO602zuxzv7kwo2NEIpUQ8Wy9i9sOXrDJz3BHJgGG-ZWlVn50rRc93rarnr3nRKZs-cKjTAP1-hc8x_dw7JeuAkhnIUQcB8U8yhLEwy9bCe4/s800/1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="496" data-original-width="800" height="396" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj8Mmn8oB-Dx7CQIIiZC-JtcnTc1gM7PzTcutqJ3Rd8ISfrQhr43N_vuJHJBV0LDwduhaKpen6NNUMV60yqO602zuxzv7kwo2NEIpUQ8Wy9i9sOXrDJz3BHJgGG-ZWlVn50rRc93rarnr3nRKZs-cKjTAP1-hc8x_dw7JeuAkhnIUQcB8U8yhLEwy9bCe4/w640-h396/1.jpg" width="640" /></a></div><br /><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;"><b>Video: Immanuel Kant - người sáng lập nền triết học Cổ điển Đức</b></div><div style="text-align: center;"><b>Triết học Nhân Văn Blog</b></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="414" src="https://www.youtube.com/embed/hptOJATUHps" width="646" youtube-src-id="hptOJATUHps"></iframe></div><br /><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEg735vQHxH7OAVBBOr9YapvcV_RtjiJbjpkhyDMe-xWRjydA4KIog4WladZ8JQc10PJWrD7lFN8nD50FX1X1uECa3RPpERx6RiKndeeEtFuyvHB4PVk2Ch3NV4u7_ocBy7s0UpwxMfqlVpdQQqEHSJZB7kMLXFfBOdY5wSfWwZlTKq41Nuc6rhBYif2=s411" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="161" data-original-width="411" height="78" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEg735vQHxH7OAVBBOr9YapvcV_RtjiJbjpkhyDMe-xWRjydA4KIog4WladZ8JQc10PJWrD7lFN8nD50FX1X1uECa3RPpERx6RiKndeeEtFuyvHB4PVk2Ch3NV4u7_ocBy7s0UpwxMfqlVpdQQqEHSJZB7kMLXFfBOdY5wSfWwZlTKq41Nuc6rhBYif2=w200-h78" width="200" /></a></div><br /><div style="text-align: center;"><b>TRIẾT HỌC NHÂN VĂN</b></div><div style="text-align: center;">Blog chia sẻ tài liệu chuyên ngành Triết học</div><div style="text-align: center;"><br /></div>Triết học Nhân Vănhttp://www.blogger.com/profile/00616637817781521981noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4313967578339411634.post-5045920284422449342024-02-14T22:57:00.002-07:002024-02-14T23:06:36.192-07:00 Nguồn gốc của triết học (Tóm tắt kiến thức Triết học Mác - Lênin)<div style="text-align: justify;"><p style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj4TXhcSpKLzYqn7HPkM95iL2Wzqk9AM_qDlq1P7Uz7dJrGgvpoVFKobo16hsCRTZ2b14TZUXJhQyFJ1OMGjGd7FmliNnDJUUbloD_103PL0MGYide82ACZCWloVrEzP63PONkAtSNW2tIvJsNIrXxU78aMg22w7NTZK3YNfuGBFnN68fiZ4L7xsR4ecSXh/s2000/Bia%20triet%20hoc%20chuan.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2000" data-original-width="1414" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj4TXhcSpKLzYqn7HPkM95iL2Wzqk9AM_qDlq1P7Uz7dJrGgvpoVFKobo16hsCRTZ2b14TZUXJhQyFJ1OMGjGd7FmliNnDJUUbloD_103PL0MGYide82ACZCWloVrEzP63PONkAtSNW2tIvJsNIrXxU78aMg22w7NTZK3YNfuGBFnN68fiZ4L7xsR4ecSXh/w283-h400/Bia%20triet%20hoc%20chuan.png" width="283" /></a></p><p style="text-align: center;"><b>Nguồn gốc của triết học</b></p><p style="text-align: center;"><b><i>Xem tài liệu: Tóm tắt kiến thức Triết học Mác - Lênin (dành cho bậc đại học) - </i></b><b><i>soạn bởi Mai K Đa</i></b></p><p>Triết học là một loại hình nhận thức đặc thù của con người, ra đời ở cả phương Đông và phương Tây gần như cùng một thời gian (khoảng từ thế kỷ VIII đến thế kỷ VI TCN) tại các trung tâm văn minh lớn của nhân loại thời cổ đại.</p><p>Ý thức triết học xuất hiện có nguồn gốc thực tế từ tồn tại xã hội với một trình độ nhất định của sự phát triển văn minh, văn hóa và khoa học. Triết học là dạng tri thức lý luận xuất hiện sớm nhất trong lịch sử các loại hình lý luận của nhân loại.</p><p>Với tư cách là một hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc nhận thức và nguồn gốc xã hội.</p><p><b>* Nguồn gốc nhận thức</b></p><p>Nhận thức thế giới là một nhu cầu tự nhiên, khách quan của con người. Tư duy huyền thoại và tín ngưỡng nguyên thủy là loại hình triết lý đầu tiên mà con người dùng để giải thích thế giới bí ẩn xung quanh. Triết học chính là hình thức tư duy lý luận đầu tiên trong lịch sử tư tưởng nhân loại thay thế được cho tư duy huyền thoại và tôn giáo.</p><p>Trong quá trình sống và cải biến thế giới, con người có kinh nghiệm và có tri thức về thế giới. Ban đầu là những tri thức cụ thể, riêng lẻ, cảm tính. Cùng với sự tiến bộ của sản xuất và đời sống, nhận thức của con người dần dần đạt đến trình độ cao hơn, đòi hỏi nhận thức ngày càng quan tâm sâu sắc hơn đến cái chung, những quy luật chung.</p><p>Sự phát triển của tư duy trừu tượng và năng lực khái quát trong quá trình nhận thức sẽ đến lúc làm cho các quan điểm, quan niệm chung nhất về thế giới và về vai trò của con người trong thế giới đó hình thành - đó là lúc triết học xuất hiện với tư cách là một loại hình tư duy lý luận đối lập với các giáo lý tôn giáo và triết lý huyền thoại.</p><p><b>* Nguồn gốc xã hội</b></p><p>Triết học ra đời khi nền sản xuất xã hội đã có sự phân công lao động và loài người đã xuất hiện giai cấp, lao động trí óc đã tách khỏi lao động chân tay. Trí thức xuất hiện với tư cách là một tầng lớp xã hội, có vị thế xã hội xác định và ít nhiều được trọng vọng. Hoạt động giáo dục đã trở thành một nghề trong xã hội.</p><p>Tầng lớp này có điều kiện và nhu cầu nghiên cứu, có năng lực hệ thống hóa các quan niệm, quan điểm thành học thuyết, lý luận.</p><p>Những người xuất sắc trong tầng lớp này đã hệ thống hóa thành công tri thức thời đại dưới dạng các quan điểm, các học thuyết lý luận... có tính hệ thống, giải thích được sự vận động, quy luật hay các quan hệ nhân quả của một đối tượng nhất định, được xã hội công nhận là các nhà thông thái, các triết gia (Wise man, Sage, Scholars, Philosopher), tức là các nhà tư tưởng.</p><p><span style="text-align: center;">Nguồn: </span><b style="text-align: center;">Tóm tắt kiến thức Triết học Mác - Lênin (dành cho bậc đại học) </b><span style="text-align: center;">- soạn bởi Mai K Đa. Url: </span><a href="http://www.triethoc.net/2023/01/tom-tat-triet-hoc-mac-lenin.html" rel="nofollow" style="text-align: center;" target="_blank">http://www.triethoc.net/2023/01/tom-tat-triet-hoc-mac-lenin.html</a></p></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEg735vQHxH7OAVBBOr9YapvcV_RtjiJbjpkhyDMe-xWRjydA4KIog4WladZ8JQc10PJWrD7lFN8nD50FX1X1uECa3RPpERx6RiKndeeEtFuyvHB4PVk2Ch3NV4u7_ocBy7s0UpwxMfqlVpdQQqEHSJZB7kMLXFfBOdY5wSfWwZlTKq41Nuc6rhBYif2=s411" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="161" data-original-width="411" height="78" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEg735vQHxH7OAVBBOr9YapvcV_RtjiJbjpkhyDMe-xWRjydA4KIog4WladZ8JQc10PJWrD7lFN8nD50FX1X1uECa3RPpERx6RiKndeeEtFuyvHB4PVk2Ch3NV4u7_ocBy7s0UpwxMfqlVpdQQqEHSJZB7kMLXFfBOdY5wSfWwZlTKq41Nuc6rhBYif2=w200-h78" width="200" /></a></div><br /><div style="text-align: center;"><b>TRIẾT HỌC NHÂN VĂN</b></div><div style="text-align: center;">Blog chia sẻ tài liệu chuyên ngành Triết học</div><div style="text-align: center;"><br /></div>Triết học Nhân Vănhttp://www.blogger.com/profile/00616637817781521981noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4313967578339411634.post-45940683862655591012024-01-30T10:11:00.000-07:002024-01-30T10:11:00.131-07:00Fundamental points of Michel Foucault’s postmodern educational thought - Bui Quang Hưng, Mai K Da (2023)<div style="text-align: justify;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgDp9IivEvjlAWvJ3FlgxYAF_m_MBr77YrnnK-ZxzJZvR-0crEJvGnHSW_RC-58chd-mJa8nn9DJH0loIsDuzuC5pq-_AQkrCUWN3J-ti3oxfkHQArLnhKDq2hD9cs0muZqtEjYFXrA6bGR5Y04dkKY4Ai_zBmiOHyAQ4D62ziMbeKh2mhfn3XlrBqXeUpj/s1200/michel-foucault-martine-franck-2-1978.webp" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="770" data-original-width="1200" height="410" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgDp9IivEvjlAWvJ3FlgxYAF_m_MBr77YrnnK-ZxzJZvR-0crEJvGnHSW_RC-58chd-mJa8nn9DJH0loIsDuzuC5pq-_AQkrCUWN3J-ti3oxfkHQArLnhKDq2hD9cs0muZqtEjYFXrA6bGR5Y04dkKY4Ai_zBmiOHyAQ4D62ziMbeKh2mhfn3XlrBqXeUpj/w640-h410/michel-foucault-martine-franck-2-1978.webp" width="640" /></a></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><div><div>Bui Quang Hưng, Mai K Da (2023), Fundamental points of Michel Foucault’s postmodern educational thought, in CURRENT ISSUES OF SOCIETY, SCIENCE AND EDUCATION: Proceedings of the IX International Scientific and Practical Conference (December 10, 2023, Penza). - Penza: ICNS “Science and Enlightenment”, 2023, pp. 166-170, ISBN 978-5-00236-120-5.</div><div><br /></div><div><a href="http://www.elibrary.vn/2024/01/fundamental-points-of-michel-foucaults.html">http://www.elibrary.vn/2024/01/fundamental-points-of-michel-foucaults.html</a></div></div><div><br /></div></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEg735vQHxH7OAVBBOr9YapvcV_RtjiJbjpkhyDMe-xWRjydA4KIog4WladZ8JQc10PJWrD7lFN8nD50FX1X1uECa3RPpERx6RiKndeeEtFuyvHB4PVk2Ch3NV4u7_ocBy7s0UpwxMfqlVpdQQqEHSJZB7kMLXFfBOdY5wSfWwZlTKq41Nuc6rhBYif2=s411" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="161" data-original-width="411" height="78" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEg735vQHxH7OAVBBOr9YapvcV_RtjiJbjpkhyDMe-xWRjydA4KIog4WladZ8JQc10PJWrD7lFN8nD50FX1X1uECa3RPpERx6RiKndeeEtFuyvHB4PVk2Ch3NV4u7_ocBy7s0UpwxMfqlVpdQQqEHSJZB7kMLXFfBOdY5wSfWwZlTKq41Nuc6rhBYif2=w200-h78" width="200" /></a></div><br /><div style="text-align: center;"><b>TRIẾT HỌC NHÂN VĂN</b></div><div style="text-align: center;">Blog chia sẻ tài liệu chuyên ngành Triết học</div><div style="text-align: center;"><br /></div>Triết học Nhân Vănhttp://www.blogger.com/profile/00616637817781521981noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4313967578339411634.post-84477938570258691632024-01-28T09:46:00.002-07:002024-02-14T21:40:02.272-07:00Bui Thi Lien, Bui Quang Hung, Mai K Da - Thought of liberation in early Buddhist philosophy and Arthur Schopenhauer’s philosophy of life: comparative analysis<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgP4YJW-vM-mlApBGdDVxaQcBExSgsS00jVnEfhZBF1gUxYQLK1kkPycWCrRdz0ftv0wT11bx8K3bS1BvhJQQG4HmLFmKPt0DJWdOinw-ldGpUIg8Zeonj9pPXsJqzrmjg6ugtjGkTE_bvylHvneZPyHHPsv37IYxQBPH08E8YkGSdt7EexE9nx4F7l3cg/s1280/maxresdefault.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="720" data-original-width="1280" height="360" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgP4YJW-vM-mlApBGdDVxaQcBExSgsS00jVnEfhZBF1gUxYQLK1kkPycWCrRdz0ftv0wT11bx8K3bS1BvhJQQG4HmLFmKPt0DJWdOinw-ldGpUIg8Zeonj9pPXsJqzrmjg6ugtjGkTE_bvylHvneZPyHHPsv37IYxQBPH08E8YkGSdt7EexE9nx4F7l3cg/w640-h360/maxresdefault.jpg" width="640" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><div>Bui Thi Lien, Bui Quang Hung, Mai K Da (2023), Thought of liberation in early Buddhist philosophy and Arthur Schopenhauer’s philosophy of life: comparative analysis, in Transformation of the modern model of scientific activity: tasks, problems, prospects: Proceedings based on the results of All-russian scientific and practical conference with international participation (Novosibirsk, December 06, 2023). - Sterlitamak: AMI, 2023, ISBN 978-5-907808-07-2, pp. 145-150.</div><div><br /></div><div><a href="http://www.elibrary.vn/2024/01/thought-of-liberation-in-early-buddhist.html" rel="nofollow" target="_blank">http://www.elibrary.vn/2024/01/thought-of-liberation-in-early-buddhist.html</a></div></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEg735vQHxH7OAVBBOr9YapvcV_RtjiJbjpkhyDMe-xWRjydA4KIog4WladZ8JQc10PJWrD7lFN8nD50FX1X1uECa3RPpERx6RiKndeeEtFuyvHB4PVk2Ch3NV4u7_ocBy7s0UpwxMfqlVpdQQqEHSJZB7kMLXFfBOdY5wSfWwZlTKq41Nuc6rhBYif2=s411" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="161" data-original-width="411" height="78" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEg735vQHxH7OAVBBOr9YapvcV_RtjiJbjpkhyDMe-xWRjydA4KIog4WladZ8JQc10PJWrD7lFN8nD50FX1X1uECa3RPpERx6RiKndeeEtFuyvHB4PVk2Ch3NV4u7_ocBy7s0UpwxMfqlVpdQQqEHSJZB7kMLXFfBOdY5wSfWwZlTKq41Nuc6rhBYif2=w200-h78" width="200" /></a></div><br /><div style="text-align: center;"><b>TRIẾT HỌC NHÂN VĂN</b></div><div style="text-align: center;">Blog chia sẻ tài liệu chuyên ngành Triết học</div><div style="text-align: center;"><br /></div>Triết học Nhân Vănhttp://www.blogger.com/profile/00616637817781521981noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4313967578339411634.post-49715909974885730182024-01-06T09:17:00.008-07:002024-01-06T09:17:48.122-07:00Michel Foucault’s point of view on power and knowledge - Bui Quang Hưng, Bui Thi Lien, Mai K Da (2023)<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgIBG8YDZ-XGwL9ETQBZlrBUOFAuXYGfKy_IJQYtM4Y8CinQAYwdEuBvWrb3NO5Wl8W5LcbMprXS3Fcclg-7a6TtCPOSsrSJsIC2vkXpAaCU9vPQFLthZm_bLd1FQd-OmwwUd5BlL3aqEfHtaNhqkzwQfb_xyQrd28RGOR2iL9ly9fDir3tpzqcURqnctI/s1280/maxresdefault.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="720" data-original-width="1280" height="360" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgIBG8YDZ-XGwL9ETQBZlrBUOFAuXYGfKy_IJQYtM4Y8CinQAYwdEuBvWrb3NO5Wl8W5LcbMprXS3Fcclg-7a6TtCPOSsrSJsIC2vkXpAaCU9vPQFLthZm_bLd1FQd-OmwwUd5BlL3aqEfHtaNhqkzwQfb_xyQrd28RGOR2iL9ly9fDir3tpzqcURqnctI/w640-h360/maxresdefault.jpg" width="640" /></a></div><br /><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Bui Quang Hưng, Bui Thi Lien, Mai K Da (2023), Michel Foucault’s point of view on power and knowledge, in Innovative technologies of modern scientific activity: strategy, tasks, implementation: Proceedings of the International Scientific and Practical Conference (December 7, 2023, Samara). - Ufa: OMEGA SCIENCE, 2023, pp. 125-129, ISBN 978-5-907712-75-1.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Link PDF here:</div><div style="text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both;"><b><a href="http://www.elibrary.vn/2024/01/michel-foucaults-point-of-view-on-power.html" rel="nofollow" target="_blank">http://www.elibrary.vn/2024/01/michel-foucaults-point-of-view-on-power.html</a></b></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEg735vQHxH7OAVBBOr9YapvcV_RtjiJbjpkhyDMe-xWRjydA4KIog4WladZ8JQc10PJWrD7lFN8nD50FX1X1uECa3RPpERx6RiKndeeEtFuyvHB4PVk2Ch3NV4u7_ocBy7s0UpwxMfqlVpdQQqEHSJZB7kMLXFfBOdY5wSfWwZlTKq41Nuc6rhBYif2=s411" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="161" data-original-width="411" height="78" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEg735vQHxH7OAVBBOr9YapvcV_RtjiJbjpkhyDMe-xWRjydA4KIog4WladZ8JQc10PJWrD7lFN8nD50FX1X1uECa3RPpERx6RiKndeeEtFuyvHB4PVk2Ch3NV4u7_ocBy7s0UpwxMfqlVpdQQqEHSJZB7kMLXFfBOdY5wSfWwZlTKq41Nuc6rhBYif2=w200-h78" width="200" /></a></div><br /><div style="text-align: center;"><b>TRIẾT HỌC NHÂN VĂN</b></div><div style="text-align: center;">Blog chia sẻ tài liệu chuyên ngành Triết học</div><div style="text-align: center;"><br /></div>Triết học Nhân Vănhttp://www.blogger.com/profile/00616637817781521981noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4313967578339411634.post-25696886496763860972023-12-25T09:33:00.003-07:002023-12-25T09:33:59.609-07:00Kỷ yếu Hội thảo quốc tế: “Trần Đức Thảo - Một số vấn đề triết học và lịch sử” <div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><p style="text-align: center;"><b>Kỷ yếu Hội thảo quốc tế: “Trần Đức Thảo - Một số vấn đề triết học và lịch sử” </b></p><p style="text-align: center;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiq9ryOaoqIo11hHrNr7TCA4APonWXx_LpPGccqkyuicOGilO8EfU1xcU9feAY_55dslHm7MmJaOf_4VyJETr5GP0k8OQei5ivAAM5gvusiF9c2gIo5S4JhaUGyOr9pW8v4tdeleyMiEJ10rjWvNMsVe-F33mtsxyhai6YA6rz6Ci19taE4Kbzf5Zcw2Nc/s2012/z5002041589094_5d1bfa05da05159b5a836c29565a0a91.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1134" data-original-width="2012" height="360" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiq9ryOaoqIo11hHrNr7TCA4APonWXx_LpPGccqkyuicOGilO8EfU1xcU9feAY_55dslHm7MmJaOf_4VyJETr5GP0k8OQei5ivAAM5gvusiF9c2gIo5S4JhaUGyOr9pW8v4tdeleyMiEJ10rjWvNMsVe-F33mtsxyhai6YA6rz6Ci19taE4Kbzf5Zcw2Nc/w640-h360/z5002041589094_5d1bfa05da05159b5a836c29565a0a91.jpg" width="640" /></a></div><br style="text-align: left;" /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgA6J-eVUsP7_3DeExloskM5vdx1G9d1Ih9oZE1hTpMofzmvH5BwusSEv0ODa6o0fjyBldPqzJknQLAC6GhLJUITnWT04JpN5DyOZib_jB3bESz6d7FJ4kQa5AKeE137PzVGRk3v6-w28Qa-OmjQ3RR-X8U-pGXyX9i1eRAvFPYsr0AGET-DqssxXnzl7o/s2128/2023-12-25_23-25-07.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2128" data-original-width="1600" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgA6J-eVUsP7_3DeExloskM5vdx1G9d1Ih9oZE1hTpMofzmvH5BwusSEv0ODa6o0fjyBldPqzJknQLAC6GhLJUITnWT04JpN5DyOZib_jB3bESz6d7FJ4kQa5AKeE137PzVGRk3v6-w28Qa-OmjQ3RR-X8U-pGXyX9i1eRAvFPYsr0AGET-DqssxXnzl7o/w485-h640/2023-12-25_23-25-07.png" width="485" /></a></div><br style="text-align: left;" /><b style="text-align: left;"><br /></b><p style="text-align: left;"></p></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEg735vQHxH7OAVBBOr9YapvcV_RtjiJbjpkhyDMe-xWRjydA4KIog4WladZ8JQc10PJWrD7lFN8nD50FX1X1uECa3RPpERx6RiKndeeEtFuyvHB4PVk2Ch3NV4u7_ocBy7s0UpwxMfqlVpdQQqEHSJZB7kMLXFfBOdY5wSfWwZlTKq41Nuc6rhBYif2=s411" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="161" data-original-width="411" height="78" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEg735vQHxH7OAVBBOr9YapvcV_RtjiJbjpkhyDMe-xWRjydA4KIog4WladZ8JQc10PJWrD7lFN8nD50FX1X1uECa3RPpERx6RiKndeeEtFuyvHB4PVk2Ch3NV4u7_ocBy7s0UpwxMfqlVpdQQqEHSJZB7kMLXFfBOdY5wSfWwZlTKq41Nuc6rhBYif2=w200-h78" width="200" /></a></div><br /><div style="text-align: center;"><b>TRIẾT HỌC NHÂN VĂN</b></div><div style="text-align: center;">Blog chia sẻ tài liệu chuyên ngành Triết học</div><div style="text-align: center;"><br /></div>Triết học Nhân Vănhttp://www.blogger.com/profile/00616637817781521981noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4313967578339411634.post-68354154482295473402023-12-23T22:57:00.002-07:002023-12-23T22:57:50.889-07:00TRIẾT HỌC NHÂN VĂN Merry Christmas and Happy New year 2024!<div style="text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgxeYAqHDo1qsdeE8RmvaYvrvBntVMXiXRwpihrextKuhIlP58vDgQxgEKIRTghzczDsilNp5cEyOFukYlLQn57piLJJED6KPewzhNso1ZtmsiYFDLhTAqCrnj5gB-YUXaLv4HMEYx2_uNRTzoWVjtLVVu1hKM9uOhr6gGFKcP4M-ruC3wQdG-KffaJAR4/s1200/pngtree-merry-christmas-and-happy-new-year-2024-hand-drawn-typography-vector-png-image_13535158.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="852" data-original-width="1200" height="454" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgxeYAqHDo1qsdeE8RmvaYvrvBntVMXiXRwpihrextKuhIlP58vDgQxgEKIRTghzczDsilNp5cEyOFukYlLQn57piLJJED6KPewzhNso1ZtmsiYFDLhTAqCrnj5gB-YUXaLv4HMEYx2_uNRTzoWVjtLVVu1hKM9uOhr6gGFKcP4M-ruC3wQdG-KffaJAR4/w640-h454/pngtree-merry-christmas-and-happy-new-year-2024-hand-drawn-typography-vector-png-image_13535158.png" width="640" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;"><b>TRIẾT HỌC NHÂN VĂN</b><b> Merry Christmas and Happy New year 2024!</b></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div>Giáng sinh đã về, năm mới cũng sắp tới. <b style="text-align: center;">TRIẾT HỌC NHÂN VĂN</b> chúc độc giả có một mùa Giáng sinh vui vẻ bên gia đình, người thân, có được trọn vẹn yêu thương, vui vẻ và ấm áp, đón chào một năm mới thuận lợi trong công việc, cũng như cuộc sống.</div><div><br /></div><div>Merry Christmas and Happy New year 2024!</div></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEg735vQHxH7OAVBBOr9YapvcV_RtjiJbjpkhyDMe-xWRjydA4KIog4WladZ8JQc10PJWrD7lFN8nD50FX1X1uECa3RPpERx6RiKndeeEtFuyvHB4PVk2Ch3NV4u7_ocBy7s0UpwxMfqlVpdQQqEHSJZB7kMLXFfBOdY5wSfWwZlTKq41Nuc6rhBYif2=s411" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="161" data-original-width="411" height="78" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEg735vQHxH7OAVBBOr9YapvcV_RtjiJbjpkhyDMe-xWRjydA4KIog4WladZ8JQc10PJWrD7lFN8nD50FX1X1uECa3RPpERx6RiKndeeEtFuyvHB4PVk2Ch3NV4u7_ocBy7s0UpwxMfqlVpdQQqEHSJZB7kMLXFfBOdY5wSfWwZlTKq41Nuc6rhBYif2=w200-h78" width="200" /></a></div><br /><div style="text-align: center;"><b>TRIẾT HỌC NHÂN VĂN</b></div><div style="text-align: center;">Blog chia sẻ tài liệu chuyên ngành Triết học</div><div style="text-align: center;"><br /></div>Triết học Nhân Vănhttp://www.blogger.com/profile/00616637817781521981noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4313967578339411634.post-37702136758193204472023-12-07T08:49:00.013-07:002023-12-23T23:41:59.918-07:00Bùi Quang Hưng và Mai K Đa - Những khía cạnh triết học của cơ chế hình phạt trong khoa học pháp luật theo quan niệm của Michel Foucault<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg4G8HFZyg1i4CWb2aEN4McfXGCcGwrVIloIRZELFMMe7EzDPP25m_nsiuxCIjFUdF5aNWHGytc8T0dmKsekhXwT7wckfbuepXV23_zIqyHOK7O_qGQV7ZtjTrQCeGrEgj4FcAmQrj2rr2xyhswTuxV1kBvPAQcoDiae5cbuXStcYFCe9g0TBML1PddzTs/s6784/2023-12-07_22-59-52.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="4672" data-original-width="6784" height="441" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg4G8HFZyg1i4CWb2aEN4McfXGCcGwrVIloIRZELFMMe7EzDPP25m_nsiuxCIjFUdF5aNWHGytc8T0dmKsekhXwT7wckfbuepXV23_zIqyHOK7O_qGQV7ZtjTrQCeGrEgj4FcAmQrj2rr2xyhswTuxV1kBvPAQcoDiae5cbuXStcYFCe9g0TBML1PddzTs/w640-h441/2023-12-07_22-59-52.png" width="640" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="text-align: justify;">Thông tin trích dẫn bài báo:</span></div><div style="text-align: justify;"><p class="MsoNormal">Bùi Quang Hưng, Mai K
Đa (2023), Những khía cạnh triết học của cơ chế hình phạt trong khoa học pháp
luật theo quan niệm của Michel Foucault, Tạp chí Thanh niên nghiên cứu khoa học,
số 42, tr. 92-94, ISSN 2734-9039.<o:p></o:p></p></div><div style="text-align: justify;"><b>Tóm tắt: </b>Michel Foucault- triết gia nổi tiếng người Pháp thế kỷ XX, đã để lại những ý tưởng triết học quan trọng về hệ thống tư pháp hình sự, sự thay đổi đối tượng trừng phạt cũng như quan niệm về hình phạt tử hình. Khi viết tác phẩm xuất sắc của mình “Giám sát và trừng phạt: Nguồn gốc nhà tù”, Foucault đã bác bỏ những thành tựu, tư tưởng tiến bộ xuất hiện từ thời Khai sáng, ông cho rằng, sự xuất hiện của các nhà tù hiện đại và hệ thống cải tạo dường như chỉ là những phương tiện ngấm ngầm nhằm mục đích kiểm soát xã hội. Xuất phát từ khái niệm ‘patria potestas’, thứ quyền lực được trao cho người cha trong một gia đình La Mã quyền định đoạt mạng sống của con trai mình giống như cách ông có thể làm đối với nô lệ, Foucault đã tuyên bố rằng hình phạt tử hình thực ra chỉ là một cách thức quyền lực chủ quyền áp đặt ý chí lên người dân. Quan niệm trên của Foucault đã có tác động to lớn đến quá trình nghiên cứu, phát triển hệ thống tư pháp hình sự ở các nước phát triển, đặc biệt là ở Anh, Hoa Kỳ. Bài viết này bước đầu xem xét một số nội dung trong tư tưởng của Michel Foucault về hình phạt tử hình thông qua phân tích các tác phẩm nổi bật của triết gia này.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b>Từ khoá: </b>hình phạt, tử hình, tư pháp, hình sự, quyền lực </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiQTxqjy_G7Apc78Ll56yUWln2D1irhIGs4epSDRxmcwRMn-AWNIo54aqrvuBfSgVdNvD-zUMb-vO45sQ8AbFKBxggNSAJSShMlO-t1UewiTT7AM372SMuzmovzwdrX1zK3jZF22GnD6lTnaBqmRccbv6KQI8DQg3ezdoJI59_83_OJhAnkbLQNGSiIm14/s6480/2023-12-07_22-36-11.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="6480" data-original-width="4800" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiQTxqjy_G7Apc78Ll56yUWln2D1irhIGs4epSDRxmcwRMn-AWNIo54aqrvuBfSgVdNvD-zUMb-vO45sQ8AbFKBxggNSAJSShMlO-t1UewiTT7AM372SMuzmovzwdrX1zK3jZF22GnD6lTnaBqmRccbv6KQI8DQg3ezdoJI59_83_OJhAnkbLQNGSiIm14/w474-h640/2023-12-07_22-36-11.png" width="474" /></a></div><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;"><b><a href="http://www.triethoc.info/2023/12/nhung-khia-canh-triet-hoc-cua-co-che.html" rel="nofollow" target="_blank">CHI TIẾT</a></b></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEg735vQHxH7OAVBBOr9YapvcV_RtjiJbjpkhyDMe-xWRjydA4KIog4WladZ8JQc10PJWrD7lFN8nD50FX1X1uECa3RPpERx6RiKndeeEtFuyvHB4PVk2Ch3NV4u7_ocBy7s0UpwxMfqlVpdQQqEHSJZB7kMLXFfBOdY5wSfWwZlTKq41Nuc6rhBYif2=s411" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="161" data-original-width="411" height="78" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEg735vQHxH7OAVBBOr9YapvcV_RtjiJbjpkhyDMe-xWRjydA4KIog4WladZ8JQc10PJWrD7lFN8nD50FX1X1uECa3RPpERx6RiKndeeEtFuyvHB4PVk2Ch3NV4u7_ocBy7s0UpwxMfqlVpdQQqEHSJZB7kMLXFfBOdY5wSfWwZlTKq41Nuc6rhBYif2=w200-h78" width="200" /></a></div><br /><div style="text-align: center;"><b>TRIẾT HỌC NHÂN VĂN</b></div><div style="text-align: center;">Blog chia sẻ tài liệu chuyên ngành Triết học</div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi1q9Uu8jcGWR8eXtYYobJrhQIlAM5bF9kHP66fJ_T-uCVgdyOZ5DP8ucISYdzQIMmViqxpbAaeFISII6FtNdw2MlqZK1EZigTbSv5OA0M3oNphsySGKMde0Nc7mvgeRgn8rWettXNzbiumKQgWmXtiKUCBl2316-OcukZhKat4VGV8gDew1awjK0KZGVM/s1920/happy-new-year-2024-horizontal-banner-with-colorful-elements-vector.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="501" data-original-width="1920" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi1q9Uu8jcGWR8eXtYYobJrhQIlAM5bF9kHP66fJ_T-uCVgdyOZ5DP8ucISYdzQIMmViqxpbAaeFISII6FtNdw2MlqZK1EZigTbSv5OA0M3oNphsySGKMde0Nc7mvgeRgn8rWettXNzbiumKQgWmXtiKUCBl2316-OcukZhKat4VGV8gDew1awjK0KZGVM/s16000/happy-new-year-2024-horizontal-banner-with-colorful-elements-vector.jpg" /></a></div><br /><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;"><br /></div>Triết học Nhân Vănhttp://www.blogger.com/profile/00616637817781521981noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4313967578339411634.post-86963386517478808642023-11-29T19:51:00.003-07:002023-11-29T19:51:00.130-07:00Social and Human Development in Vietnam - Vu Hao Nguyen, Detlef Briesen<div style="text-align: justify;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjkBp9PQNbgKVTErpcM9PyiDCeL4uEWErBI0gvVzrbR-rD60PiQHkpcqDo-F15O1-Jk6hHdK6sOohE1OtH1B0KbJtd_zHL6gCEJkTU0l5fn8oIQ8iiIYjZU8lFvpVzV7WT4zlDUmrD2CtiFQpsj9H8hNmAbnnCoWaYQttZHThCvWaAaKFNc_zSmMkese55K/s1280/z4825942782690_f1cc01c1517716a94f84ff44d0bab4c7.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="720" data-original-width="1280" height="360" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjkBp9PQNbgKVTErpcM9PyiDCeL4uEWErBI0gvVzrbR-rD60PiQHkpcqDo-F15O1-Jk6hHdK6sOohE1OtH1B0KbJtd_zHL6gCEJkTU0l5fn8oIQ8iiIYjZU8lFvpVzV7WT4zlDUmrD2CtiFQpsj9H8hNmAbnnCoWaYQttZHThCvWaAaKFNc_zSmMkese55K/w640-h360/z4825942782690_f1cc01c1517716a94f84ff44d0bab4c7.jpg" width="640" /></a></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Social and Human Development in Vietnam - Vu Hao Nguyen, Detlef Briesen</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">ISBN 978-3-7560-1142-1</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Im globalen Süden, besonders in Ländern wie Vietnam, hat sich in den letzten 40 Jahren enormes Wirtschaftswachstum zugetragen und die Gesellschaft umfassend verändert. Heute wird darüber und über die weitere soziale und humane Entwicklung eine intensive, facettenreiche Debatte geführt: Sie stützt sich auf traditionelle westliche und östliche Denkschulen und deren Neubewertung ebenso wie auf die 17 Sustainable Development Goals der UNO bzw. auf Erfahrungen mit konkreten Politiken für Wirtschaft, Gesellschaft und Umwelt. Das Buch dokumentiert diese Debatte mit Blick auf die internationale Dimension, die soziale und humane Entwicklung sowie entsprechende Fallstudien und nicht zuletzt bezogen auf die vielfältigen Traditionen des Landes.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Do Hoang Anh | Ha Thi Bac | Nguyễn Thị Kim Chi | Nguyen Ngoc Diep | Nguyen Hoang Duc | Jean-François Dupeyron | Pham Hoang Giang | Pham Thanh Ha | Luong Dinh Hai | Nguyen Vu Hao | Truong Thi Quynh Hoa | Nguyễn Quỳnh Hương | Nguyễn Thanh Hương | Do Thi Thanh Huyen | Lai Quoc Khanh | Dang Thi Lan | Nguyen Thi Lien | Nguyen Thi Chau Loan | Wnfried Löffler | Phan ThanDo Hoang Anh | Ha Thi Bac | Nguyễn Thị Kim Chi | Nguyen Ngoc Diep | Nguyen Hoang Duc | Jean-François Dupeyron | Pham Hoang Giang | Pham Thanh Ha | Luong Dinh Hai | Nguyen Vu Hao | Truong Thi Quynh Hoa | Nguyễn Quỳnh Hương | Nguyễn Thanh Hương | Do Thi Thanh Huyen | Lai Quoc Khanh | Dang Thi Lan | Nguyen Thi Lien | Nguyen Thi Chau Loan | Wnfried Löffler | Phan Thanh Nham | Nguyen Thi Nhu | Nguyen Viet Phuong | Nguyen Minh Quang | Ly Luong Son | Mai Thi Thanh | Nguyen Thi Kim Thanh | Le Thi Trang | Nguyen Anh Tuan | Nguyen Thi Thuy Van | Le Thi Vinhh Nham | Nguyen Thi Nhu | Nguyen Viet Phuong | Nguyen Minh Quang | Ly Luong Son | Mai Thi Thanh | Nguyen Thi Kim Thanh | Le Thi Trang | Nguyen Anh Tuan | Nguyen Thi Thuy Van | Le Thi Vinh</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">In the Global South, especially in countries like Vietnam, enormous economic growth has taken place over the last 40 years, and society has changed extensively. Today, there is an intense, multifaceted debate about this and about further social and human development: It is based on traditional Western and Eastern schools of thought and their reassessment as well as on the UN's 17 SDGs or on experiences with concrete policies for the economy, society and the environment. This book documents this debate focusing on the international dimension, social and human development as well as on corresponding case studies, and particularly in relation to the diverse traditions of the country.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjkBp9PQNbgKVTErpcM9PyiDCeL4uEWErBI0gvVzrbR-rD60PiQHkpcqDo-F15O1-Jk6hHdK6sOohE1OtH1B0KbJtd_zHL6gCEJkTU0l5fn8oIQ8iiIYjZU8lFvpVzV7WT4zlDUmrD2CtiFQpsj9H8hNmAbnnCoWaYQttZHThCvWaAaKFNc_zSmMkese55K/s1280/z4825942782690_f1cc01c1517716a94f84ff44d0bab4c7.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="720" data-original-width="1280" height="360" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjkBp9PQNbgKVTErpcM9PyiDCeL4uEWErBI0gvVzrbR-rD60PiQHkpcqDo-F15O1-Jk6hHdK6sOohE1OtH1B0KbJtd_zHL6gCEJkTU0l5fn8oIQ8iiIYjZU8lFvpVzV7WT4zlDUmrD2CtiFQpsj9H8hNmAbnnCoWaYQttZHThCvWaAaKFNc_zSmMkese55K/w640-h360/z4825942782690_f1cc01c1517716a94f84ff44d0bab4c7.jpg" width="640" /></a></div><p style="text-align: center;"><b><a href="http://www.xuatbanquocte.com/2023/10/social-and-human-development-in-vietnam.html" rel="nofollow" target="_blank">CHI TIẾT</a></b></p><p style="text-align: center;"> </p></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEg735vQHxH7OAVBBOr9YapvcV_RtjiJbjpkhyDMe-xWRjydA4KIog4WladZ8JQc10PJWrD7lFN8nD50FX1X1uECa3RPpERx6RiKndeeEtFuyvHB4PVk2Ch3NV4u7_ocBy7s0UpwxMfqlVpdQQqEHSJZB7kMLXFfBOdY5wSfWwZlTKq41Nuc6rhBYif2=s411" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="161" data-original-width="411" height="78" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEg735vQHxH7OAVBBOr9YapvcV_RtjiJbjpkhyDMe-xWRjydA4KIog4WladZ8JQc10PJWrD7lFN8nD50FX1X1uECa3RPpERx6RiKndeeEtFuyvHB4PVk2Ch3NV4u7_ocBy7s0UpwxMfqlVpdQQqEHSJZB7kMLXFfBOdY5wSfWwZlTKq41Nuc6rhBYif2=w200-h78" width="200" /></a></div><br /><div style="text-align: center;"><b>TRIẾT HỌC NHÂN VĂN</b></div><div style="text-align: center;">Blog chia sẻ tài liệu chuyên ngành Triết học</div><div style="text-align: center;"><br /></div>Triết học Nhân Vănhttp://www.blogger.com/profile/00616637817781521981noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4313967578339411634.post-87449324072458290462023-11-29T05:14:00.009-07:002023-11-29T05:14:56.521-07:00Hội thảo khoa học QT "Một số khuynh hướng mới trong nghiên cứu tôn giáo đương đại" tháng 2/2024<div style="text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiMrnf10Iam7IjDh0e-A4QtFQgH2_bmga-L07oT34F-zttyMFb4Q1kaSnh04vCJQVGlg5X_jjwsD6SvdexGEIK2vcmYaMDVX9hwntwpQx0MeTMMJS27ohfnyqmjduzGzi3Z3BtSdQtg7t_SXpgnaLRlRSZ3Pwc4gHzclcICc9u27HH0IusW2ZNwWcW-VaY/s960/nguoi-tre-va-ton-giao.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="567" data-original-width="960" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiMrnf10Iam7IjDh0e-A4QtFQgH2_bmga-L07oT34F-zttyMFb4Q1kaSnh04vCJQVGlg5X_jjwsD6SvdexGEIK2vcmYaMDVX9hwntwpQx0MeTMMJS27ohfnyqmjduzGzi3Z3BtSdQtg7t_SXpgnaLRlRSZ3Pwc4gHzclcICc9u27HH0IusW2ZNwWcW-VaY/s16000/nguoi-tre-va-ton-giao.jpg" /></a></div></div><div style="text-align: center;"><b><br /></b></div><div style="text-align: center;"><b>Hội thảo khoa học QT "Một số khuynh hướng mới trong nghiên cứu tôn giáo đương đại" tháng 2/2024</b></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Tôn giáo là một lĩnh vực quan trọng xét cả trên bình diện đời sống cá nhân cũng như trên bình diện các mối quan hệ xã hội, trong đời sống chính trị quốc gia và chính trị quốc tế. Từ hơn một thế kỷ qua kể từ khi ngành tôn giáo học ra đời, nghiên cứu tôn giáo đã được xúc tiến cả về chiều rộng và chiều sâu, dần dần thoát ra khỏi quan điểm lấy châu Âu làm trung tâm (Euro-centrism). Về chiều rộng, những chiều kích tác động của tôn giáo tới các lĩnh vực khác của đời sống cá nhân và xã hội đều đã được quan tâm nghiên cứu, mổ xẻ trên nhiều khía cạnh. Về chiều sâu, những nghiên cứu tác động của tôn giáo đối với đời sống vật chất và tinh thần của con người dưới các góc độ triết học, xã hội học, tâm lý học, nhân học, văn hóa học và nhiều giác độ cụ thể khác.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Vì nhiều lý do chủ quan và khách quan, ngành tôn giáo học ở Việt Nam chỉ thực sự khởi đầu từ thời thuộc địa, nhưng rồi bị gián đoạn trong suốt thời gian chiến tranh và chỉ thực sự khởi sắc từ những năm 1990 trở lại đây. Dầu vậy, nghiên cứu những chiều kích khác nhau của tôn giáo cũng như đời sống tôn giáo đang dần trở thành một xu thế tất yếu trong sự phát triển của tôn giáo học với tính chất như một liên ngành. Vì vậy, hội thảo, một mặt, là sự tổng kết, đánh giá những kết quả đạt được trong nghiên cứu tôn giáo ở Việt Nam thời gian qua, đúc kết những bài học, mặt khác, cũng là dịp để các nhà nghiên cứu rà soát, định hướng cho những nghiên cứu thời gian tới. Bên cạnh đó, hội thảo cũng là cơ hội để các nhà nghiên cứu trao đổi những kết quả nghiên cứu, đồng thời đó cũng là dịp để các nhà nghiên cứu và các nhà tu hành có dịp thông hiểu lẫn nhau</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Ban Tổ chức Hội thảo trân trọng kính mời quý vị gửi bài tóm tắt bằng tiếng Việt trước ngày 15/12/2023 và toàn văn trước ngày 25/02/2024 cho Ban tổ chức</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;"><b><a href="http://www.xuatbanquocte.com/2023/11/thu-moi-viet-tham-luan-tham-gia-hoi.html" rel="nofollow" target="_blank">CHI TIẾT</a></b></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEg735vQHxH7OAVBBOr9YapvcV_RtjiJbjpkhyDMe-xWRjydA4KIog4WladZ8JQc10PJWrD7lFN8nD50FX1X1uECa3RPpERx6RiKndeeEtFuyvHB4PVk2Ch3NV4u7_ocBy7s0UpwxMfqlVpdQQqEHSJZB7kMLXFfBOdY5wSfWwZlTKq41Nuc6rhBYif2=s411" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="161" data-original-width="411" height="78" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEg735vQHxH7OAVBBOr9YapvcV_RtjiJbjpkhyDMe-xWRjydA4KIog4WladZ8JQc10PJWrD7lFN8nD50FX1X1uECa3RPpERx6RiKndeeEtFuyvHB4PVk2Ch3NV4u7_ocBy7s0UpwxMfqlVpdQQqEHSJZB7kMLXFfBOdY5wSfWwZlTKq41Nuc6rhBYif2=w200-h78" width="200" /></a></div><br /><div style="text-align: center;"><b>TRIẾT HỌC NHÂN VĂN</b></div><div style="text-align: center;">Blog chia sẻ tài liệu chuyên ngành Triết học</div><div style="text-align: center;"><br /></div>Triết học Nhân Vănhttp://www.blogger.com/profile/00616637817781521981noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4313967578339411634.post-32559728747584909332023-11-28T05:36:00.006-07:002023-11-28T05:36:00.133-07:00Tiến trình phát triển của khoa học, kỹ thuật và công nghệ (Triết học sau đại học, dành cho các ngành khoa học tự nhiên, công nghệ, 2022)<div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhRwA77TygTpyhOjX9CZEYAmWp35gVDTMQ9czOOONJqm9SUY9bTxA0VvRTGy0e-2rDitSviI7rxq5GD1nWMoJFb-UA2WPl1TvCGzG8mf6WlG-H83nK9-rOFFLlXdzDd9dzml9HmCOM25X-x-IxcfkDDtVPd9193M4BwZiyGYfu5YpVaQrr-XloxgjmeKL0/s2705/z4162119792666_e0b4fd3a94b3fae5b6b2ed07f115bdae.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="1883" data-original-width="2705" height="446" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhRwA77TygTpyhOjX9CZEYAmWp35gVDTMQ9czOOONJqm9SUY9bTxA0VvRTGy0e-2rDitSviI7rxq5GD1nWMoJFb-UA2WPl1TvCGzG8mf6WlG-H83nK9-rOFFLlXdzDd9dzml9HmCOM25X-x-IxcfkDDtVPd9193M4BwZiyGYfu5YpVaQrr-XloxgjmeKL0/w640-h446/z4162119792666_e0b4fd3a94b3fae5b6b2ed07f115bdae.jpg" width="640" /></a></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div><div style="text-align: center;"><b>Giáo trình Triết học</b></div><div style="text-align: center;"><b>(Dùng cho khối không chuyên ngành Triết học trình độ đào tạo thạc sĩ, tiến sĩ các ngành khoa học tự nhiên, công nghệ), Hà Nội : Chính trị Quốc gia Sự thật, 2022.</b></div><div style="text-align: center;"><b><br /></b></div><div style="text-align: center;"><b>Chương IV: Vai trò của khoa học và công nghệ trong sự phát triển xã hội</b></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;">Tiến trình phát triển của khoa học, kỹ thuật và công nghệ</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Trong lịch sử khoa học, kỹ thuật và công nghệ có hai dạng thức phát triển. Đó là dạng thức tiến bộ hay tiến hoá và dạng thức cách mạng. Dạng thức tiến hoá trước đây là phổ biến trong toàn bộ lịch sử diễnn ra chủ yếu theo kiểu tích luỹ về lượng, tiến bộ từ từ, không nhảy vọt, không đột biến trong sự phát triển. Dạng thức cách mạng diễn ra với những đột biến, nhảy vọt, đi kèm với các phát minh lớn, làm đảo lộn các lĩnh vực đó về hướng phát triển hay về quy mô, nhịp độ và tốc độ phát triển.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Trong lịch sử thời kỳ trước cách mạng khoa học và công nghệ, khoa học thường đi sau kỹ thuật, công nghệ và sản xuất. Thời gian các phát minh được áp dụng vào sản xuất thường rất dài, có khi hàng trăm năm. Mặt khác, sự gắn kết giữa khoa học, kỹ thuật, công nghệ và sản xuất chỉ ở mức độ nhất định, chưa chặt chẽ, chưa thống nhất; sự độc lập, tách biệt, cách xa nhau còn phổ biến. Các phát minh khoa học không trực tiếp tạo nên các phương tiện công nghệ mới xuất hiện và các phát minh công nghệ cũng không trực tiếp xuất phát t các phát minh khoa học mới ra đời. Các hình thức tiến hoá và cách mạng trong từng lĩnh vực khoa học, kỹ thuật và công nghệ đan xen nhau nhưng tách rời nhau.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Vào thế k XVIII - XIX, khoảng cách thời gian từ phát minh khoa học, kỹ thuật tới lúc vận dụng chúng vào sản xuất và đời sống đã bắt đầu dần dần được rút ngắn, tình trạng tiến bộ khoa học đi sau kỹ thuật, sản xuất dần dần bị xóa bỏ. Các cuộc cách mạng trong khoa học, trong kỹ thuật bắt đầu xuất hiện gắn liền với nhau, đồng thời và đồng bộ cùng nhau. Đó chính là một trong những bước tiến quan trọng cho sự thống nhất của cách mạng trong khoa học, trong kỹ thuật và trong công nghệ thành cách mạng khoa học và công nghệ hiện nay.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Cách mạng công nghiệp lần thứ 3, còn được gọi là cách mạng kỹ thuật mới. Có hai loại quan niệm về thời điểm bắt đầu của cuộc cách mạng khoa học và công nghệ. Quan điểm thứ nhất cho rằng các phát minh vĩ đại trong vật lý học và hoá học cuối thế k XIX - đầu thế k XX, đã được V.I. Lênin phân tích và tổng kết trong tác phẩm “chủ nghĩa duy vật và chủ nghĩa kinh nghiệm phê phán” cùng với một số phát minh khác sau đó như thuyết tương đối hẹp (1906) là sự bắt đầu của cuộc cách mạng khoa học - kỹ thuật và kéo dài cho đến hiện nay. Quan điểm khác được đại đa số các nhà nghiên cứu đồng tình, xem cách mạng khoa học và công nghệ bắt đầu t giữa thế kỷ XX (ho c sau Chiến tranh thế giới II) với các phát minh trong lĩnh vực điều khiển học, tin học, di truyền học gen, vũ trụ, máy tính, vô tuyến rađiô, du hành vũ trụ, v.v..</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Đại đa số các nhà nghiên cứu cũng thống nhất rằng cuộc cách mạng khoa học và công nghệ hay cuộc cách mạng công nghiệp lần thứ 3, ít nhất gồm hai giai đoạn, giai đoạn thứ nhất tính từ khi bắt đầu cho đến hết thập k 70 của thế kỷ XX, thuòng được gọi là cách mạng khoa học và kỹ thuật hay cách mạng khoa học - kỹ thuật. Giai đoạn hai tính từ thập niên 80 của thế k XX cho đến nay được gọi là cách mạng khoa học và công nghệ hay cách mạng khoa học - công nghệ. Tính chất phức tạp, đa dạng của tiến trình cách mạng khoa học và công nghệ như vậy đã khiến cho có tác giả gọi toàn bộ tiến trình cách mạng trong khoa học, kỹ thuật và công nghệ t đầu thế kỷ XX đến nay là cách mạng khoa học - kỹ thuật và công nghệ. Một số học giả, thậm chí có cả quốc gia chỉ gọi tên tiến trình này là cách mạng khoa học - kỹ thuật gồm hai giai đoạn là I và II chứ không gọi là cách mạng khoa học và công nghệ như nhiều quốc gia khác. Việt Nam, những năm 60 và 70 của thế kỷ XX trong các văn kiện chính thức của Đảng và Nhà nước thuật ngữ cách mạng khoa học và kỹ thuật, cách mạng khoa học - kỹ thuật được sử dụng rộng rãi, sang cuối thập kỷ 80 đến nay thuật ngữ cách mạng khoa học và công nghệ được sử dụng phổ biến.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><p class="MsoNormal"><br /></p></div><div style="text-align: center;"><br /></div></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEg735vQHxH7OAVBBOr9YapvcV_RtjiJbjpkhyDMe-xWRjydA4KIog4WladZ8JQc10PJWrD7lFN8nD50FX1X1uECa3RPpERx6RiKndeeEtFuyvHB4PVk2Ch3NV4u7_ocBy7s0UpwxMfqlVpdQQqEHSJZB7kMLXFfBOdY5wSfWwZlTKq41Nuc6rhBYif2=s411" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="161" data-original-width="411" height="78" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEg735vQHxH7OAVBBOr9YapvcV_RtjiJbjpkhyDMe-xWRjydA4KIog4WladZ8JQc10PJWrD7lFN8nD50FX1X1uECa3RPpERx6RiKndeeEtFuyvHB4PVk2Ch3NV4u7_ocBy7s0UpwxMfqlVpdQQqEHSJZB7kMLXFfBOdY5wSfWwZlTKq41Nuc6rhBYif2=w200-h78" width="200" /></a></div><br /><div style="text-align: center;"><b>TRIẾT HỌC NHÂN VĂN</b></div><div style="text-align: center;">Blog chia sẻ tài liệu chuyên ngành Triết học</div><div style="text-align: center;"><br /></div>Triết học Nhân Vănhttp://www.blogger.com/profile/00616637817781521981noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4313967578339411634.post-20999266653080859132023-11-15T04:59:00.000-07:002023-11-15T04:59:00.137-07:00Bản chất, tác động và các xu hướng cơ bản của cách mạng khoa học và công nghệ (Triết học sau đại học, dành cho các ngành khoa học tự nhiên, công nghệ, 2022)<div style="text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhRwA77TygTpyhOjX9CZEYAmWp35gVDTMQ9czOOONJqm9SUY9bTxA0VvRTGy0e-2rDitSviI7rxq5GD1nWMoJFb-UA2WPl1TvCGzG8mf6WlG-H83nK9-rOFFLlXdzDd9dzml9HmCOM25X-x-IxcfkDDtVPd9193M4BwZiyGYfu5YpVaQrr-XloxgjmeKL0/s2705/z4162119792666_e0b4fd3a94b3fae5b6b2ed07f115bdae.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1883" data-original-width="2705" height="446" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhRwA77TygTpyhOjX9CZEYAmWp35gVDTMQ9czOOONJqm9SUY9bTxA0VvRTGy0e-2rDitSviI7rxq5GD1nWMoJFb-UA2WPl1TvCGzG8mf6WlG-H83nK9-rOFFLlXdzDd9dzml9HmCOM25X-x-IxcfkDDtVPd9193M4BwZiyGYfu5YpVaQrr-XloxgjmeKL0/w640-h446/z4162119792666_e0b4fd3a94b3fae5b6b2ed07f115bdae.jpg" width="640" /></a></div><br style="text-align: start;" /><div><br /></div><div style="text-align: center;"><b>Giáo trình Triết học</b></div><div style="text-align: center;"><b>(Dùng cho khối không chuyên ngành Triết học trình độ đào tạo thạc sĩ, tiến sĩ các ngành khoa học tự nhiên, công nghệ), Hà Nội : Chính trị Quốc gia Sự thật, 2022.</b></div><div style="text-align: center;"><b><br /></b></div><div style="text-align: center;"><b>Chương IV: Vai trò của khoa học và công nghệ trong sự phát triển xã hội</b></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;">Bản chất, tác động và các xu hướng cơ bản của cách mạng khoa học và công nghệ</div><div><br /></div><div>Ngày nay cả khoa học, kỹ thuật lẫn công nghệ đều phát triển mạnh mẽ, dạng thức cách mạng là phổ biến, nổi bật, chiếm ưu thế hơn hẳn so với dạng thức tiến hóa, tiến triển từ từ. Cách mạng khoa học và công nghệ là nội dung căn bản, hình thức đặc trưng, nổi trội hiện nay của tiến bộ khoa học, kỹ thuật và công nghệ.</div><div><br /></div><div>Cách mạng khoa học và công nghệ là sự hòa nhập, kết hợp, xoắn quyện với nhau thành một quá trình hợp nhất các quá trình cách mạng trong khoa học, trong kỹ thuật, trong công nghệ, trong đó quá trình cách mạng trong khoa học đi trước một bước, giữ vai trò dẫn đường và quyết định các quá trình cách mạng trong kỹ thuật, công nghệ và do đó cũng có vai trò dẫn đường và quyết định đối với sản xuất nói chung.</div><div><br /></div><div>Nghiên cứu khoa học đang được công nghiệp hóa; tri thức thành lực lượng sản xuất trực tiếp, còn sản xuất trở thành nơi thực hiện thực tiễn tri thức khoa học. Khoa học trở thành cơ sở lý luận cho sản xuất và phát triển xã hội, cho quản lý ở cả các cấp độ quốc gia và toàn cầu.</div><div><br /></div><div>- Vai trò của cách mạng khoa học công nghệ hiện nay</div><div><br /></div><div>Xu hướng ngày càng nhiều phát minh kỹ thuật, và phát minh công nghệ và thậm chí cả các ngành công nghiệp lớn, hiện đại đã được sinh ra từ các phòng thí nghiệm và phòng thiết kế kỹ thuật: Laze, năng lượng nguyên tử, tàu du hành vũ trụ, công nghệ vi sinh, công nghệ gen, công nghiệp nhiệt độ thấp, bán dẫn, cáp quang, nanô...; Việc rút ngắn khoảng cách về mặt thời gian, giữa các ý tưởng khoa học, kỹ thuật, công nghệ và việc thực hiện thực tiễn chúng trong sản xuất là một trong những đặc điểm quan trọng nhất của cách mạng khoa học và công nghệ, và là một tính qui luật của tiến bộ khoa học, kỹ thuật, công nghệ trong thời đại ngày nay: Nếu như trung bình ở thế kỷ XIX là khoảng 60 - 70 năm; đầu thế kỷ XX là 30 năm, đến thập kỷ 90 là 3 năm; Đối với Telephone là 74 năm; Radio là 38 năm thì đến Ti vi chỉ còn 13 năm; Internet: 3 năm.</div><div><br /></div><div>Cách mạng khoa học và công nghệ đưa đến sự tích hợp không chỉ trong khoa học mà còn giữa khoa học với kỹ thuật, với công nghệ và với cả công nghiệp, nền sản xuất. Nếu trước đây khoa học đứng ngoài, đứng bên cạnh kỹ thuật, công nghệ, cách xa sản xuất thì nay chúng hòa lẫn vào nhau, thâm nhập vào nhau trở thành một khối thống nhất “Khoa học - kỹ thuật - công nghệ - sản xuất”, và nhiều công nghệ sản xuất mới gắn liền với các phát minh trong các khoa học cơ bản, các sáng chế, phát minh trong phòng thí nghiệm. Khoa học ngày càng quyết định định hướng của tiến bộ kỹ thuật và sản xuất.</div><div><br /></div><div>Cách mạng khoa học và công nghệ không chỉ làm xuất hiện những ngành khoa học mới mà còn tạo ra nhiều ngành công nghiệp mới và làm chúng phát triển nhanh chóng, gây ảnh hưởng lớn đến toàn bộ nền công nghiệp và đời sống xã hội, đồng thời làm biến mất nhiều ngành công nghiệp do cách mạng công nghiệp tạo ra, đã từng thống trị, chi phối nền sản xuất trước đây.</div><div><br /></div><div>Trong thời đại cách mạng khoa học và công nghệ thì thông tin và tri thức trở thành yếu tố quan trọng đặc biệt của nền sản xuất mới và ngày càng có ý nghĩa quyết định đối với sự phát triển lực lượng sản xuất, sự tăng trưởng kinh tế và phát triển xã hội, trở thành động lực của sự phát triển sản xuất và xã hội nói chung, tạo ra môi trường xã hội đặc biệt. Thông tin, kiến thức trở thành điều kiện, môi trường, nhân tố cấu thành và nội dung của quá trình sản xuất, là nguồn tạo ra của cải vô tận.</div><div><br /></div><div>Cách mạng khoa học và công nghệ tăng cường việc giải phóng người lao động khỏi các chức năng thực hiện (vận chuyển, năng lượng, công nghệ), bắt đầu thực hiện việc giải phóng cả các chức năng kiểm tra, quản lý các quá trình sản xuất và cả chức năng lôgic. Điều đó làm cho con người càng ngày càng bị loại ra khỏi các quá trình sản xuất trực tiếp theo nghĩa của sản xuất công nghiệp cổ điển và biến họ t chỗ là người thực hiện giản đơn các thao tác máy móc thành chủ thể của nền sản xuất, với chức năng chủ yếu và quan trọng nhất là sáng tạo, biến con người thành chủ thể thật sự của quá trình sản xuất.</div><div><br /></div><div>Cách mạng khoa học và công nghệ vẫn đòi hỏi người lao động vừa có chuyên môn sâu, hẹp vừa đòi hỏi cả sự hiểu biết rộng, đòi hỏi chuyên môn hóa và hợp tác hóa, nhưng cơ sở kỹ thuật - công nghệ cho sự bất bình đẳng xã hội do sự phân ngành mang lại như trong thời đại cách mạng công nghệ cơ khí thì đang bắt đầu bị xóa bỏ. Sự phân công lao động không đồng nghĩa với việc biến người lao động thành một bộ phận, đinh ốc của nền công nghiệp nói chung. Công nghiệp cơ khí đã ấn định chặt chẽ nội dung, tính chất của lao động, buộc cả xã hội phải lao động theo nhịp điệu, tốc độ, phương thức và theo những nguyên tắc do công nghiệp ban hành. Cách mạng khoa học và công nghệ tạo tiền đề kinh tế - kỹ thuật cho việc khắc phục những hạn chế của cách mạng công nghiệp.</div><div><br /></div><div>Cách mạng khoa học và công nghệ bước đầu tạo tiền đề cho nền sản xuất xã hội vượt qua trình độ sản xuất đại trà - đặc trưng rất căn bản của sản xuất thời đại cách mạng công nghiệp theo nghĩa là sản xuất đại trà sẽ không còn thống trị như trong thời kỳ cách mạng công nghiệp; đồng thời cũng tạo những tiền đề ban đầu cho việc sản xuất sản phẩm theo nhu cầu cá nhân, đơn chiếc, độc đáo, duy nhất. Các nguyên tắc “trái ngược” với nền công nghệ cũ đang bắt đầu hình thành: phi tiêu chuẩn hóa (destandardization), phi chuyên môn hóa (despecialization), phi đồng bộ (đồng thời) hóa (desynchronisation), phi tập trung hóa (deconcentration), phi tối đa hóa (maximization), phi trung tâm (trung ương) hóa (decentralisation).</div><div><br /></div><div>Cách mạng khoa học công nghệ đang thực hiện việc hiện đại hóa hạ tầng cơ sở của nền kinh tế: từ hệ thống giao thông, mạng lưới liên lạc viễn thông, làm rút ngắn khoảng cách không gian, xóa bớt những cách trở địa hình. Nó đã tạo ra cuộc cách mạng thông tin, cách mạng số được xem là quan trọng nhất, vĩ đại nhất, gây ảnh hưởng to lớn nhất trong lịch sử các cuộc cách mạng thông tin đã diễn ra: tạo ra điện thoại và điện thoại di động, liên lạc vệ tinh, các công nghệ tin học, tạo ra môi trường thu nhận, tái chế, cất trữ, truyền dẫn, cung cấp, thu nhập thông tin nhanh chóng, chính xác, nhưng không mệt mỏi. Bưu điện điện tử, hệ thống teleconference, văn phòng điện tử, chỗ làm việc tự động hóa (workstation), chính phủ điện tử... là những bước đặc biệt quan trọng tiến đến chỗ trí tuệ hóa quá trình lao động và tin học hóa quá trình sản xuất. Sản xuất, do vậy gắn liền với sự sáng tạo của con người với những phẩm chất đạo đức, tâm lý, năng lực và trình độ trí tuệ của con người. Lao động trở thành lao động xử lý thông tin. Con người dần trở thành chủ thể thực sự của quá trình sản xuất.</div><div><br /></div><div>Cách mạng khoa học và công nghệ đang thúc đẩy toàn cầu hóa và tạo ra nền sản xuất mới và nền kinh tế mới, hiện chưa thống nhất được tên gọi: kinh tế hậu công nghiệp, kinh tế siêu tượng trưng, kinh tế tri thức, nền kinh tế mềm, trong đó sản xuất tập trung không còn chiếm ưu thế nổi bật và được thay b ng xu hướng phi tập trung hóa, sản xuất các sản phẩm có giá trị cao, sản phẩm đa dạng hàm lượng trí tuệ cao, chu kỳ thay đổi công nghệ và sản phẩm ngày một rút ng n.</div><div><br /></div><div>Cách mạng khoa học và công nghệ đang tạo ra hình thức tiền tệ mới: tiền tệ điện tử. Hình thức tiền tệ này ngày càng trở thành nguồn lưu thông tiền tệ chính yếu của xã hội. Xã hội trở thành siêu tượng trưng và tiền tệ cũng đang bị tin học hóa trở thành siêu tượng trưng. Theo sự phát triển của cách mạng khoa học và công nghệ xu thế hạn chế và đi đến xóa bỏ tiền giấy đang thành hiện thực.</div><div><br /></div><div>Cách mạng khoa học và công nghệ đang tạo nên “bộ nhớ xã hội điện tử” khác hẳn các loại bộ nhớ trước đây như sách báo, phim ảnh, truyền miệng. Bộ nhớ xã hội điện tử bao gồm hệ thống các máy tính, mạng kết nối các cấp, các thiết bị nhớ gắn liền với chúng. Các thông tin, tri thức cất giữ trong đó luôn ở trạng thái sẵn sàng, được tổ chức hợp lý, có dung tích lớn, cho phép bổ sung thông tin, kiến thức nhanh chóng, lấy ra dễ dàng hơn, khả năng bao quát rộng lớn, mở rộng giới hạn hiểu biết, có thể giải phóng những năng lượng trí tuệ khổng lồ của con người và xã hội, cải biến đời sống tinh thần, phương thức tư duy, năng lực bao quát.</div><div><br /></div><div>Cách mạng khoa học và công nghệ đang tạo cơ sở vật chất kỹ thuật và các phương tiện, công cụ rất hiệu quả để phát triển văn hóa: sáng tạo, lưu giữ, giao lưu, trao đổi văn hóa giữa các dân tộc, các cộng đồng, các nền văn hóa. Nó giúp xóa bỏ sự đơn điệu, xóa bỏ ranh giới cách biệt, cô lập giữa các quốc gia và các nền văn hóa; Tạo khả năng và điều kiện thuận lợi cho nhiều tầng lớp dân cư có thể tham gia trực tiếp vào sự sáng tạo văn hóa, sử dụng các giá trị văn hoá cảu các nền văn hóa khác, tự do trao đổi ý kiến, tạo sự đa dạng cho đời sống văn hóa và cả sự thấu hiểu lẫn nhau giữa các nền văn hóa.</div><div><br /></div><div>Cách mạng khoa học và công nghệ tạo nên quá trình tích hợp trên các phương diện của đời sống xã hội: thúc đẩy hình thành các tổ chức siêu quốc gia không chỉ trong sản xuất, kinh tế hay thương mại mà đã xuất hiện gần như trong tất cả các lĩnh vực của đời sống xã hội, liên quan đến tất cả các vấn đề từ quốc phòng, sử dụng tài nguyên thiên nhiên, sinh thái, lối sống, tôn giáo... Biên giới quốc gia trở nên quá mong manh, xu hướng toàn cầu hóa ngày càng sâu rộng với tốc độ tăng dần theo sự phát triển của cách mạng khoa học và công nghệ.</div><div><br /></div><div>Cách mạng khoa học công nghệ đang tạo tiền đề cho sự thay đổi dần các quan hệ sở hữu: khi nền sản xuất càng được tự động hóa và tin học hóa thì sở hữu tư bản không còn đóng vai trò quyết định tuyệt đối như trước đây, mà sở hữu thông tin, kiến thức ngày một đóng vai trò lớn hơn, đến một giai đoạn phát triển nhất định những người sở hữu nhiều tư bản và tư liệu sản xuất không còn đủ cơ sở để thống trị các tầng lớp xã hội khác như trong thời đại công nghiệp cũ. Do vậy, tư bản s không còn hoàn toàn “đồng nghĩa” với quyền lực như trước đây, của cải không còn là nguồn gốc quyết định duy nhất đối với quyền lực, quyền lực đang ngày càng gắn liền với thông tin, tri thức như một nguồn gốc ngày càng có ý nghĩa.</div><div><br /></div><div>Cách mạng khoa học và công nghệ góp phần làm thay đổi các quan hệ giữa 2 khu vực kinh tế: khu vực sản xuất vật chất (tức khu vực 1) và khu vực sản xuất con người (khu vực 2). Sản xuất con người ở đây theo cả nghĩa hẹp lẫn nghĩa rộng: thể xác lẫn trí tuệ, trình độ, phẩm chất, năng lực. Khu vực 2 từ trước đến nay vẫn được xem là khu vực phi sản xuất không mang lợi nhuận và phụ thuộc vào khu vực 1, khu vực 1 quyết định khu vực 2. Do thông tin, tri thức trở thành những yếu tố quyết định quá trình lao động sản xuất và năng xuất lao động xã hội thì ưu thế về sức mạnh cơ bắp bị mất dần, việc giáo dục, nuôi dạy trẻ em trở thành lĩnh vực quan trọng hàng đầu của đời sống xã hội. Sự phát triển toàn dện của con người và những năng lực sáng tạo của nó trở thành mục tiêu hàng đầu của sự phát triển sản xuất và xã hội. Việc đầu tư cho “tư bản người” ngày càng trở thành lĩnh vực đầu tư mang lại hiệu quả kinh tế và xã hội cao nhất. Hơn thế nữa, sự thay đổi quan hệ khu vực 1 và khu vực 2 còn đưa đến thay đổi hàng loạt các quan hệ xã hội khác nhau trong gia đình trong nhà trường và trong xã hội, giữa các tầng lớp trí thức và công nhân, v.v…</div><div><br /></div><div>Cách mạng khoa học và công nghệ không chỉ giải phóng con người khỏi nhịp điệu sống và làm việc của công nghiệp cơ khí, biến lao động trở thành lao động trí óc và lao động tự do, loại con người ra khỏi quá trình sản xuất vật chất trực tiếp như đã nói ở trên mà còn giúp giảm thiểu bệnh tật, phát triển thể trạng, kéo dài tuổi thọ, v.v.… thúc đẩy phát triển con người nói chung. Cách mạng khoa học và công nghệ tạo ra các phát minh khoa học, kỹ thuật và công nghệ sản xuất mới có ảnh hưởng lớn và đang làm thay đổi toàn bộ lực lượng sản xuất, biến đổi nhiều quan hệ xã hội cũ, xác lập các quan hệ mới, đưa xã hội loài người đến một giai đoạn phát triển mới, làm thay đổi bản thân con người, đời sống văn hóa, tinh thần của nó và cả các quan hệ giữa các quốc gia và đời sống quốc tế nói chung.</div></div><div style="text-align: justify;"><b style="text-align: left;"><div><b><br /></b></div><div><b><br /></b></div><div><b><br /></b></div><div><b><br /></b></div></b></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEg735vQHxH7OAVBBOr9YapvcV_RtjiJbjpkhyDMe-xWRjydA4KIog4WladZ8JQc10PJWrD7lFN8nD50FX1X1uECa3RPpERx6RiKndeeEtFuyvHB4PVk2Ch3NV4u7_ocBy7s0UpwxMfqlVpdQQqEHSJZB7kMLXFfBOdY5wSfWwZlTKq41Nuc6rhBYif2=s411" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="161" data-original-width="411" height="78" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEg735vQHxH7OAVBBOr9YapvcV_RtjiJbjpkhyDMe-xWRjydA4KIog4WladZ8JQc10PJWrD7lFN8nD50FX1X1uECa3RPpERx6RiKndeeEtFuyvHB4PVk2Ch3NV4u7_ocBy7s0UpwxMfqlVpdQQqEHSJZB7kMLXFfBOdY5wSfWwZlTKq41Nuc6rhBYif2=w200-h78" width="200" /></a></div><br /><div style="text-align: center;"><b>TRIẾT HỌC NHÂN VĂN</b></div><div style="text-align: center;">Blog chia sẻ tài liệu chuyên ngành Triết học</div><div style="text-align: center;"><br /></div>Triết học Nhân Vănhttp://www.blogger.com/profile/00616637817781521981noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4313967578339411634.post-1372186899997895472023-11-12T03:52:00.004-07:002023-11-12T03:52:54.366-07:00Hãy lấy các ví dụ để làm rõ và minh chứng cho vai trò của thực tiễn đối với nhận thức?<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgGIrMSJKkxXUXaiEY1526iGy6sFLGq8D9BPNytkROrpqzQbUJKkxj997v-WWe7V4qyrTEQsG9s6y6_uFlZr-JC4SusW_YCTRvsKp8VmLUCEX-GMsR3rX_qEgCTB21M7eMlu2ClLqBuwvb8HRgaFR6TC3k8kPYKajdyQNyUJAlXVeRs_DU5QbG3qKgkGYQ/s639/chu-nghia-mac-lenin-khong-the-loi-thoi-1.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="424" data-original-width="639" height="424" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgGIrMSJKkxXUXaiEY1526iGy6sFLGq8D9BPNytkROrpqzQbUJKkxj997v-WWe7V4qyrTEQsG9s6y6_uFlZr-JC4SusW_YCTRvsKp8VmLUCEX-GMsR3rX_qEgCTB21M7eMlu2ClLqBuwvb8HRgaFR6TC3k8kPYKajdyQNyUJAlXVeRs_DU5QbG3qKgkGYQ/w640-h424/chu-nghia-mac-lenin-khong-the-loi-thoi-1.jpg" width="640" /></a></div><br /><div style="text-align: center;"><br /></div><p style="text-align: center;"><b>Triết học Mác - Lênin</b></p><p style="text-align: center;"><b>CHỦ ĐỀ THẢO LUẬN</b></p><p style="text-align: center;"><b>Hãy lấy các ví dụ để làm rõ và minh chứng cho vai trò của thực tiễn đối với nhận thức?</b></p><p style="text-align: center;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://www.philosophytalk.org/sites/default/files/field/image/Your%20paragraph%20text%20-%202020-03-31T155526.644.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="400" data-original-width="900" height="142" src="https://www.philosophytalk.org/sites/default/files/field/image/Your%20paragraph%20text%20-%202020-03-31T155526.644.png" width="320" /></a></div><p style="clear: both; text-align: center;"><b style="text-align: left;">Hướng dẫn đề cương cho triển khai nội dung thảo luận</b></p><p style="text-align: left;"></p><p style="text-align: center;"><b style="text-align: left;">* Mục tiêu:</b></p><p style="text-align: left;">Chủ đề tập trung làm rõ thực tiễn và vai trò của thực tiễn đối với nhận thức, cho các ví dụ cụ thể trong từng ý triển khai</p><p style="text-align: center;"><b>* Chi tiết:</b></p><p style="text-align: left;">Nêu được khái niệm thực tiễn, các hình thức cơ bản của thực tiễn và vai trò của thực tiễn đối với nhận thức</p><p style="text-align: center;"><b>* Gợi ý đề cương chi tiết:</b></p><p style="text-align: justify;"><b>1. Thực tiễn và các hình thức cơ bản của thực tiễn </b></p><p style="text-align: justify;">- Thực tiễn là gì? </p><p style="text-align: justify;">- Thực tiễn bao gồm những hình thức cơ bản nào? </p><p style="text-align: justify;"><b>2. Vai trò của thực tiễn đối với nhận thức </b></p><p style="text-align: justify;">- Thực tiễn là nguồn gốc, động lực của nhận thức </p><p style="text-align: justify;">- Mục đích của nhận thức </p><p style="text-align: justify;">- Tiêu chuẩn để kiểm tra chân lý </p><p style="text-align: justify;"><b>3. Chân lý là gì? Các tính chất của chân lý? </b></p><p style="text-align: justify;"><b>4. Mini game (nếu có) <br /></b></p><div><p style="text-align: center;"><b>* Tài liệu tham khảo</b></p><p style="text-align: justify;">- Giáo trình triết học Mác – Lênin (2021) > tải file giáo trình <a href="http://www.triethoc.net/2020/10/giao-trinh-triet-hoc-mac-lenin-2019.html" rel="nofollow" target="_blank">tại đây</a></p><p style="text-align: justify;">- Tóm tắt lý thuyết trong Sách bài tập triết học Mác - Lênin (VNU)</p><p style="text-align: justify;">- Slide của giảng viên liên quan đến chủ đề này > xem <a href="http://www.triethoc.net/p/slide-triet-hoc-mac-lenin-full.html" rel="nofollow" target="_blank">tại đây</a></p><p style="text-align: justify;">- Một số công cụ hữu ích cho bài thuyết trình và tổ chức trò chơi > Xem <a href="http://www.triethoc.net/p/cong-cu-huu-ich-cho-thuyet-trinh.html" rel="nofollow" target="_blank">tại đây</a></p><p style="text-align: justify;">* Lưu ý: nếu cần, liên hệ với giảng viên của bạn để được tư vấn và hỗ trợ thêm</p><div style="text-align: left;"><h3 style="text-align: justify;"><br /></h3><div style="text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEg735vQHxH7OAVBBOr9YapvcV_RtjiJbjpkhyDMe-xWRjydA4KIog4WladZ8JQc10PJWrD7lFN8nD50FX1X1uECa3RPpERx6RiKndeeEtFuyvHB4PVk2Ch3NV4u7_ocBy7s0UpwxMfqlVpdQQqEHSJZB7kMLXFfBOdY5wSfWwZlTKq41Nuc6rhBYif2=s411" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="161" data-original-width="411" height="78" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEg735vQHxH7OAVBBOr9YapvcV_RtjiJbjpkhyDMe-xWRjydA4KIog4WladZ8JQc10PJWrD7lFN8nD50FX1X1uECa3RPpERx6RiKndeeEtFuyvHB4PVk2Ch3NV4u7_ocBy7s0UpwxMfqlVpdQQqEHSJZB7kMLXFfBOdY5wSfWwZlTKq41Nuc6rhBYif2=w200-h78" width="200" /></a></div><br /><div style="text-align: center;"><b>TRIẾT HỌC NHÂN VĂN</b></div><div style="text-align: center;">Blog chia sẻ tài liệu chuyên ngành Triết học</div><div style="text-align: center;"><br /></div></div></div>Triết học Nhân Vănhttp://www.blogger.com/profile/00616637817781521981noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4313967578339411634.post-69639083264687779192023-11-11T21:03:00.006-07:002023-11-11T21:04:58.865-07:00Theo anh (chị) tại sao lại nói ở nước ta trong thời kỳ từ Đại hội IV (năm 1976) đến trước Đại hội VI (năm 1986) của Đảng, chúng ta đã mắc phải bệnh chủ quan duy ý chí, nóng vội và bệnh bảo thủ trì trệ do vi phạm các quy luật khách quan, đặc biệt là quy luật quan hệ sản xuất phù hợp với trình độ phát triển của lực lượng sản xuất?<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgGIrMSJKkxXUXaiEY1526iGy6sFLGq8D9BPNytkROrpqzQbUJKkxj997v-WWe7V4qyrTEQsG9s6y6_uFlZr-JC4SusW_YCTRvsKp8VmLUCEX-GMsR3rX_qEgCTB21M7eMlu2ClLqBuwvb8HRgaFR6TC3k8kPYKajdyQNyUJAlXVeRs_DU5QbG3qKgkGYQ/s639/chu-nghia-mac-lenin-khong-the-loi-thoi-1.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="424" data-original-width="639" height="424" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgGIrMSJKkxXUXaiEY1526iGy6sFLGq8D9BPNytkROrpqzQbUJKkxj997v-WWe7V4qyrTEQsG9s6y6_uFlZr-JC4SusW_YCTRvsKp8VmLUCEX-GMsR3rX_qEgCTB21M7eMlu2ClLqBuwvb8HRgaFR6TC3k8kPYKajdyQNyUJAlXVeRs_DU5QbG3qKgkGYQ/w640-h424/chu-nghia-mac-lenin-khong-the-loi-thoi-1.jpg" width="640" /></a></div><br /><div style="text-align: center;"><br /></div><p style="text-align: center;"><b>Triết học Mác - Lênin</b></p><p style="text-align: center;"><b>CHỦ ĐỀ THẢO LUẬN</b></p><p style="text-align: center;"><b>Theo anh (chị) tại sao lại nói ở nước ta trong thời kỳ từ Đại hội IV (năm 1976) đến trước Đại hội VI (năm 1986) của Đảng, chúng ta đã mắc phải bệnh chủ quan duy ý chí, nóng vội và bệnh bảo thủ trì trệ do vi phạm các quy luật khách quan, đặc biệt là quy luật quan hệ sản xuất phù hợp với trình độ phát triển của lực lượng sản xuất?</b></p><p style="text-align: center;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://accgroup.vn/wp-content/uploads/2022/10/luc-luong-san-xuat-la-gi.webp" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="819" data-original-width="1300" height="202" src="https://accgroup.vn/wp-content/uploads/2022/10/luc-luong-san-xuat-la-gi.webp" width="320" /></a></div><p style="clear: both; text-align: center;"><b style="text-align: left;">Hướng dẫn đề cương cho triển khai nội dung thảo luận</b></p><p></p><p style="text-align: center;"><b style="text-align: left;">* Mục tiêu:</b></p><p style="text-align: left;">Làm rõ mối quan hệ giữa lực lượng sản xuất và quan hệ sản xuất.</p><p style="text-align: center;"><b>* Chi tiết:</b></p><p style="text-align: left;">Nêu được các khái niệm lực lượng sản xuất, quan hệ sản xuất, phân tích mối quan hệ biện chứng giữa lực lượng sản xuất và quan hệ sản xuất, từ đó đánh giá những sai lầm mắc phải trước thời kỳ Đổi mới (1986) do vi phạm nội dung của quy luật này.</p><p style="text-align: center;"><b>* Gợi ý đề cương chi tiết:</b></p><p><b>1. Lực lượng sản xuất là gì?</b> Các thành phần của lực lượng sản xuất </p><p><b>2. Quan hệ sản xuất là gì? </b>Quan hệ sản xuất bao gồm những gì? </p><p><b>3. Quy luật</b> quan hệ sản xuất phù hợp với trình độ phát triển của lực lượng sản xuất </p><p>- Lực lượng sản xuất quyết định quan hệ sản xuất </p><p>- Sự tác động ngược trở lại của quan hệ sản xuất tới lực lượng sản xuất </p><p><b>4. Trả lời cho câu hỏi chủ đề </b></p><p><b>5. Mini game </b>(nếu có)</p><p style="text-align: justify;"> </p><p style="text-align: center;"><b>* Tài liệu tham khảo</b></p><p style="text-align: justify;">- Giáo trình triết học Mác – Lênin (2021) > tải file giáo trình <a href="http://www.triethoc.net/2020/10/giao-trinh-triet-hoc-mac-lenin-2019.html" rel="nofollow" target="_blank">tại đây</a></p><p style="text-align: justify;">- Tóm tắt lý thuyết trong Sách bài tập triết học Mác - Lênin (VNU)</p><p style="text-align: justify;">- Slide của giảng viên liên quan đến chủ đề này > xem <a href="http://www.triethoc.net/p/slide-triet-hoc-mac-lenin-full.html" rel="nofollow" target="_blank">tại đây</a></p><p style="text-align: justify;">- Một số công cụ hữu ích cho bài thuyết trình và tổ chức trò chơi > Xem <a href="http://www.triethoc.net/p/cong-cu-huu-ich-cho-thuyet-trinh.html" rel="nofollow" target="_blank">tại đây</a></p><p style="text-align: justify;">* Lưu ý: nếu cần, liên hệ với giảng viên của bạn để được tư vấn và hỗ trợ thêm</p><div><h3 style="text-align: justify;"><br /></h3><div style="text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEg735vQHxH7OAVBBOr9YapvcV_RtjiJbjpkhyDMe-xWRjydA4KIog4WladZ8JQc10PJWrD7lFN8nD50FX1X1uECa3RPpERx6RiKndeeEtFuyvHB4PVk2Ch3NV4u7_ocBy7s0UpwxMfqlVpdQQqEHSJZB7kMLXFfBOdY5wSfWwZlTKq41Nuc6rhBYif2=s411" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="161" data-original-width="411" height="78" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEg735vQHxH7OAVBBOr9YapvcV_RtjiJbjpkhyDMe-xWRjydA4KIog4WladZ8JQc10PJWrD7lFN8nD50FX1X1uECa3RPpERx6RiKndeeEtFuyvHB4PVk2Ch3NV4u7_ocBy7s0UpwxMfqlVpdQQqEHSJZB7kMLXFfBOdY5wSfWwZlTKq41Nuc6rhBYif2=w200-h78" width="200" /></a></div><br /><div style="text-align: center;"><b>TRIẾT HỌC NHÂN VĂN</b></div><div style="text-align: center;">Blog chia sẻ tài liệu chuyên ngành Triết học</div><div style="text-align: center;"><br /></div></div>Triết học Nhân Vănhttp://www.blogger.com/profile/00616637817781521981noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4313967578339411634.post-42222318930671655962023-11-11T20:53:00.002-07:002023-11-11T20:55:33.092-07:00ChatGPT là một mô hình ngôn ngữ lớn được đào tạo bởi OpenAI và được thiết kế để trả lời các câu hỏi và thực hiện các tác vụ trong nhiều lĩnh vực khác nhau. Vậy theo anh (chị) các yếu tố công nghệ như ChatGPT có làm thay đổi khả năng nâng cao lực lượng sản xuất hiện đại hay không? Đưa ra dẫn chứng cụ thể để làm rõ vấn đề.<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgGIrMSJKkxXUXaiEY1526iGy6sFLGq8D9BPNytkROrpqzQbUJKkxj997v-WWe7V4qyrTEQsG9s6y6_uFlZr-JC4SusW_YCTRvsKp8VmLUCEX-GMsR3rX_qEgCTB21M7eMlu2ClLqBuwvb8HRgaFR6TC3k8kPYKajdyQNyUJAlXVeRs_DU5QbG3qKgkGYQ/s639/chu-nghia-mac-lenin-khong-the-loi-thoi-1.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="424" data-original-width="639" height="424" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgGIrMSJKkxXUXaiEY1526iGy6sFLGq8D9BPNytkROrpqzQbUJKkxj997v-WWe7V4qyrTEQsG9s6y6_uFlZr-JC4SusW_YCTRvsKp8VmLUCEX-GMsR3rX_qEgCTB21M7eMlu2ClLqBuwvb8HRgaFR6TC3k8kPYKajdyQNyUJAlXVeRs_DU5QbG3qKgkGYQ/w640-h424/chu-nghia-mac-lenin-khong-the-loi-thoi-1.jpg" width="640" /></a></div><br /><div style="text-align: center;"><br /></div><p style="text-align: center;"><b>Triết học Mác - Lênin</b></p><p style="text-align: center;"><b>CHỦ ĐỀ THẢO LUẬN</b></p><p style="text-align: center;"><b>ChatGPT là một mô hình ngôn ngữ lớn được đào tạo bởi OpenAI và được thiết kế để trả lời các câu hỏi và thực hiện các tác vụ trong nhiều lĩnh vực khác nhau. Vậy theo anh (chị) các yếu tố công nghệ như ChatGPT có làm thay đổi khả năng nâng cao lực lượng sản xuất hiện đại hay không? Đưa ra dẫn chứng cụ thể để làm rõ vấn đề.</b></p><p style="text-align: center;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://cdn.tgdd.vn//News/1518194//chat-gpt-la-gi-cach-dang-ky-su-dung-chat-gpt-20-800x420.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="420" data-original-width="800" height="168" src="https://cdn.tgdd.vn//News/1518194//chat-gpt-la-gi-cach-dang-ky-su-dung-chat-gpt-20-800x420.jpg" width="320" /></a></div><p style="clear: both; text-align: center;"><b style="text-align: left;">Hướng dẫn đề cương cho triển khai nội dung thảo luận</b></p><p></p><p style="text-align: center;"><b style="text-align: left;">* Mục tiêu:</b></p><p style="text-align: justify;">Chủ đề tập trung làm rõ vai trò của lực lượng sản xuất trong sản xuất xã hội.</p><p style="text-align: center;"><b>* Chi tiết:</b></p><p style="text-align: justify;">Làm rõ khái niệm lực lượng sản xuất và các thành tố của lực lượng sản xuất. Đánh giá vai trò của yếu tố công nghệ trong lực lượng sản xuất, từ đó làm rõ câu hỏi chủ đề.</p><p style="text-align: center;"><b>* Gợi ý đề cương chi tiết:</b></p><p><b>1. Sản xuất vật chất là gì,vai trò của nó như thế nào</b></p><p><b>2. Phương thức sản xuất là gì</b></p><p><b>3. Lực lượng sản xuất </b></p><p>- Khái niệm </p><p>- Lực lượng sản xuất bao gồm những gì? </p><p>Phân tích vị trí từng thành phần trong lực lượng sản xuất. </p><p>- Khoa học công nghệ đóng vai trò gì trong lực lượng sản xuất. </p><p>- ChatGPT là gì? </p><p>Sự ra đời của ChatGPT tác động như thế nào đến khả năng nâng cao năng lực của lực lượng sản xuất hiện đại? </p><p><b>Tổng kết </b></p><p><b>4. Mini game (nếu có) <br /></b></p><p style="text-align: center;"> <b style="text-align: center;">* Tài liệu tham khảo</b></p><p style="text-align: justify;">- Giáo trình triết học Mác – Lênin (2021) > tải file giáo trình <a href="http://www.triethoc.net/2020/10/giao-trinh-triet-hoc-mac-lenin-2019.html" rel="nofollow" target="_blank">tại đây</a></p><p style="text-align: justify;">- Tóm tắt lý thuyết trong Sách bài tập triết học Mác - Lênin (VNU)</p><p style="text-align: justify;">- Slide của giảng viên liên quan đến chủ đề này > xem <a href="http://www.triethoc.net/p/slide-triet-hoc-mac-lenin-full.html" rel="nofollow" target="_blank">tại đây</a></p><p style="text-align: justify;">- Một số công cụ hữu ích cho bài thuyết trình và tổ chức trò chơi > Xem <a href="http://www.triethoc.net/p/cong-cu-huu-ich-cho-thuyet-trinh.html" rel="nofollow" target="_blank">tại đây</a></p><p style="text-align: justify;">* Lưu ý: nếu cần, liên hệ với giảng viên của bạn để được tư vấn và hỗ trợ thêm</p><div><h3 style="text-align: justify;"><br /></h3><div style="text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEg735vQHxH7OAVBBOr9YapvcV_RtjiJbjpkhyDMe-xWRjydA4KIog4WladZ8JQc10PJWrD7lFN8nD50FX1X1uECa3RPpERx6RiKndeeEtFuyvHB4PVk2Ch3NV4u7_ocBy7s0UpwxMfqlVpdQQqEHSJZB7kMLXFfBOdY5wSfWwZlTKq41Nuc6rhBYif2=s411" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="161" data-original-width="411" height="78" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEg735vQHxH7OAVBBOr9YapvcV_RtjiJbjpkhyDMe-xWRjydA4KIog4WladZ8JQc10PJWrD7lFN8nD50FX1X1uECa3RPpERx6RiKndeeEtFuyvHB4PVk2Ch3NV4u7_ocBy7s0UpwxMfqlVpdQQqEHSJZB7kMLXFfBOdY5wSfWwZlTKq41Nuc6rhBYif2=w200-h78" width="200" /></a></div><br /><div style="text-align: center;"><b>TRIẾT HỌC NHÂN VĂN</b></div><div style="text-align: center;">Blog chia sẻ tài liệu chuyên ngành Triết học</div><div style="text-align: center;"><br /></div></div>Triết học Nhân Vănhttp://www.blogger.com/profile/00616637817781521981noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4313967578339411634.post-76015544759504295432023-11-11T10:23:00.013-07:002023-11-11T11:56:33.690-07:00Theo lịch sử xã hội loài người là tiến trình nối tiếp nhau từ thấp đến cao của các hình thái kinh tế - xã hội: Cộng sản nguyên thuỷ - Chiếm hữu nô lệ - Phong kiến - Tư bản chủ nghĩa – Xã hội chủ nghĩa. Việc Việt Nam bỏ qua hình thái kinh tế - xã hội tư bản chủ nghĩa, tiến lên chủ nghĩa xã hội có phải là quá vội vàng và hấp tấp hay không? Anh chị hãy phân tích nhận định trên.<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgGIrMSJKkxXUXaiEY1526iGy6sFLGq8D9BPNytkROrpqzQbUJKkxj997v-WWe7V4qyrTEQsG9s6y6_uFlZr-JC4SusW_YCTRvsKp8VmLUCEX-GMsR3rX_qEgCTB21M7eMlu2ClLqBuwvb8HRgaFR6TC3k8kPYKajdyQNyUJAlXVeRs_DU5QbG3qKgkGYQ/s639/chu-nghia-mac-lenin-khong-the-loi-thoi-1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="424" data-original-width="639" height="424" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgGIrMSJKkxXUXaiEY1526iGy6sFLGq8D9BPNytkROrpqzQbUJKkxj997v-WWe7V4qyrTEQsG9s6y6_uFlZr-JC4SusW_YCTRvsKp8VmLUCEX-GMsR3rX_qEgCTB21M7eMlu2ClLqBuwvb8HRgaFR6TC3k8kPYKajdyQNyUJAlXVeRs_DU5QbG3qKgkGYQ/w640-h424/chu-nghia-mac-lenin-khong-the-loi-thoi-1.jpg" width="640" /></a></div><br /><div style="text-align: center;"><br /></div><p style="text-align: center;"><b>Triết học Mác - Lênin</b></p><p style="text-align: center;"><b>CHỦ ĐỀ THẢO LUẬN</b></p><p style="text-align: center;"><b>Theo lịch sử xã hội loài người là tiến trình nối tiếp nhau từ thấp đến cao của các hình thái kinh tế - xã hội: Cộng sản nguyên thuỷ - Chiếm hữu nô lệ - Phong kiến - Tư bản chủ nghĩa – Xã hội chủ nghĩa. Việc Việt Nam bỏ qua hình thái kinh tế - xã hội tư bản chủ nghĩa, tiến lên chủ nghĩa xã hội có phải là quá vội vàng và hấp tấp hay không? Anh chị hãy phân tích nhận định trên.</b></p><p style="text-align: center;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://filehcma2.hcma.vn/pic/ENGLISH/images/5.5_20201017095147AM.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="800" data-original-width="1980" height="161" src="https://filehcma2.hcma.vn/pic/ENGLISH/images/5.5_20201017095147AM.jpg" width="400" /></a></div><p style="clear: both; text-align: center;"><b style="text-align: left;">Hướng dẫn đề cương cho triển khai nội dung thảo luận</b></p><p></p><p style="text-align: center;"><b style="text-align: left;">* Mục tiêu:</b></p><p style="text-align: left;">Chủ đề này tập trung vào nội dung của học thuyết hình thái kinh tế - xã hội. Thông qua phân tích nội dung học thuyết hình thái kinh tế - xã hội, sẽ làm rõ được việc phát triển bỏ qua hình thái – xã hội tư bản chủ nghĩa, tiến lên chủ nghĩa xã hội ở Việt Nam.</p><p style="text-align: center;"><b>* Chi tiết:</b></p><p style="text-align: left;">Làm rõ khái niệm hình thái kinh tế - xã hội; tiến trình lich sử - tự nhiên của xã hội loài người</p><p style="text-align: center;"><b>* Gợi ý đề cương chi tiết:</b></p><p style="text-align: justify;"><b>1. Phạm trù hình thái kinh tế - xã hội</b></p><p style="text-align: justify;">Làm rõ phạm trù hình thái kinh tế xã hội là gì</p><p style="text-align: justify;">Hình thái kinh tế - xã hội có những yếu tố cơ bản nào</p><p style="text-align: justify;"><b>2. Tiến trình lịch sử - tự nhiên của xã hội loài người</b></p><p style="text-align: justify;">- Làm rõ sự phát triển của xã hội loài người là sự thay thế nhau của các hình thái kinh tế - xã hội</p><p style="text-align: justify;">- Nguyên nhân do đâu mà có sự vận động và thay thế nhau của các hình thái kinh tế - xã hội</p><p style="text-align: justify;">- Tính quy luật trong sự phát triển của các hình thái kinh tế - xã hội: sự phát triển tuần tự và sự phát triển bỏ qua.</p><p style="text-align: justify;">- Những điều kiện của phát triển bỏ qua là gì? Sự phát triển của Việt Nam có phù hợp với sự phát triển bỏ qua này không?</p><p style="text-align: center;"><b>* Tài liệu tham khảo</b></p><p style="text-align: justify;">- Giáo trình triết học Mác – Lênin (2021) > tải file giáo trình <a href="http://www.triethoc.net/2020/10/giao-trinh-triet-hoc-mac-lenin-2019.html" rel="nofollow" target="_blank">tại đây</a></p><p style="text-align: justify;">- Tóm tắt lý thuyết trong Sách bài tập triết học Mác - Lênin (VNU)</p><p style="text-align: justify;">- Slide của giảng viên liên quan đến chủ đề này > xem <a href="http://www.triethoc.net/p/slide-triet-hoc-mac-lenin-full.html" rel="nofollow" target="_blank">tại đây</a></p><p style="text-align: justify;">- Một số công cụ hữu ích cho bài thuyết trình và tổ chức trò chơi > Xem <a href="http://www.triethoc.net/p/cong-cu-huu-ich-cho-thuyet-trinh.html" rel="nofollow" target="_blank">tại đây</a></p><p style="text-align: justify;">* Lưu ý: nếu cần, liên hệ với giảng viên của bạn để được tư vấn và hỗ trợ thêm</p><div><h3 style="text-align: justify;"><br /></h3><div style="text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEg735vQHxH7OAVBBOr9YapvcV_RtjiJbjpkhyDMe-xWRjydA4KIog4WladZ8JQc10PJWrD7lFN8nD50FX1X1uECa3RPpERx6RiKndeeEtFuyvHB4PVk2Ch3NV4u7_ocBy7s0UpwxMfqlVpdQQqEHSJZB7kMLXFfBOdY5wSfWwZlTKq41Nuc6rhBYif2=s411" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="161" data-original-width="411" height="78" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEg735vQHxH7OAVBBOr9YapvcV_RtjiJbjpkhyDMe-xWRjydA4KIog4WladZ8JQc10PJWrD7lFN8nD50FX1X1uECa3RPpERx6RiKndeeEtFuyvHB4PVk2Ch3NV4u7_ocBy7s0UpwxMfqlVpdQQqEHSJZB7kMLXFfBOdY5wSfWwZlTKq41Nuc6rhBYif2=w200-h78" width="200" /></a></div><br /><div style="text-align: center;"><b>TRIẾT HỌC NHÂN VĂN</b></div><div style="text-align: center;">Blog chia sẻ tài liệu chuyên ngành Triết học</div><div style="text-align: center;"><br /></div></div>Triết học Nhân Vănhttp://www.blogger.com/profile/00616637817781521981noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4313967578339411634.post-33052476064034265532023-11-11T08:18:00.021-07:002023-11-11T10:43:16.608-07:00"Phong tục tết và thói quen tiêu dùng của người dân 2 miền Bắc Nam là khác nhau. Người miền Nam mua hoa mai, người miền Bắc mua hoa đào, người miền Nam sống cho hiện tại, người miền Bắc sống cho tương lai". Dựa vào nội dung của mối quan hệ biện chứng giữa tồn tại xã hội và ý thức xã hội, hãy giải thích hiện tượng trên.<p style="text-align: center;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgGIrMSJKkxXUXaiEY1526iGy6sFLGq8D9BPNytkROrpqzQbUJKkxj997v-WWe7V4qyrTEQsG9s6y6_uFlZr-JC4SusW_YCTRvsKp8VmLUCEX-GMsR3rX_qEgCTB21M7eMlu2ClLqBuwvb8HRgaFR6TC3k8kPYKajdyQNyUJAlXVeRs_DU5QbG3qKgkGYQ/s639/chu-nghia-mac-lenin-khong-the-loi-thoi-1.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="424" data-original-width="639" height="424" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgGIrMSJKkxXUXaiEY1526iGy6sFLGq8D9BPNytkROrpqzQbUJKkxj997v-WWe7V4qyrTEQsG9s6y6_uFlZr-JC4SusW_YCTRvsKp8VmLUCEX-GMsR3rX_qEgCTB21M7eMlu2ClLqBuwvb8HRgaFR6TC3k8kPYKajdyQNyUJAlXVeRs_DU5QbG3qKgkGYQ/w640-h424/chu-nghia-mac-lenin-khong-the-loi-thoi-1.jpg" width="640" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b style="text-align: left;"><br /></b></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b style="text-align: left;">Triết học Mác - Lênin</b></div><p></p><p style="text-align: center;"><span style="text-align: left;"><b>CHỦ ĐỀ THẢO LUẬN</b></span></p><p style="text-align: center;"><b>"Phong tục tết và thói quen tiêu dùng của người dân 2 miền Bắc Nam là khác nhau. Người miền Nam mua hoa mai, người miền Bắc mua hoa đào, người miền Nam sống cho hiện tại, người miền Bắc sống cho tương lai". Dựa vào nội dung của mối quan hệ biện chứng giữa tồn tại xã hội và ý thức xã hội, hãy giải thích hiện tượng trên.</b></p><p style="text-align: center;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://image.luatvietnam.vn/uploaded/twebp/images/original/2023/06/20/Tri-tue-con-nguoi-co-vai-tro-cot-loi-den-y-thuc-ca-nhan-va-xa-hoi_2006092957.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1180" data-original-width="2048" height="184" src="https://image.luatvietnam.vn/uploaded/twebp/images/original/2023/06/20/Tri-tue-con-nguoi-co-vai-tro-cot-loi-den-y-thuc-ca-nhan-va-xa-hoi_2006092957.png" width="320" /></a></div><p></p><br /><br />Hướng dẫn đề cương cho triển khai nội dung thảo luận<br /><br />* Mục tiêu: <br /><br />Chủ đề này tập trung vào nội dung mối quan hệ giữa tồn tại xã hội và ý thức xã hội. Thông qua phân tích mối quan hệ giữa tồn tại xã hội và ý thức xã hội, sẽ làm rõ được sự khác biệt giữa hai miền nam bắc trong các phong tục tập quán ngày tết.<br /><br />* Nhiệm vụ:<br /><br />Làm rõ các khái niệm: Tồn tại xã hội, ý thức xã hội và mối quan hệ giữa tồn tại xã hội và ý thức xã hội. Cho ví dụ cụ thể trong từng ý triển khai.<br /><br />* Gợi ý đề cương chi tiết:<br /><br />1. Tồn tại xã hội<br /><br />- Khái niệm<br /><br />- Các yếu tố cơ bản của tồn tại xã hội:<br /><br />2. Ý thức xã hội<br /><br />- Khái niệm<br /><br />- Kết cấu của ý thức xã hội<br /><br />- Các hình thái ý thức xã hội<br /><br />3. Mối quan hệ biện chứng giữa tồn tại xã hội và ý thức xã hội<br /><br />3.1. Tồn tại xã hội quyết định ý thức xã hội<br /><br />3.2. Tính độc lập tương đối của ý thức xã hội<br /><br />- Tính lạc hậu của ý thức xã hội<br /><br />- Tính vượt trước của ý thức xã hội<br /><br />- Tính kế thừa của ý thức xã họi<br /><br />- Sự tác động qua lại của các hình thái ý thức xã hội<br /><br />3.3. Sự tác động ngược trở lại tồn tại xã hội của ý thức xã hội<br /><br />4. Ý nghĩa phương pháp luận<br /><br />5. Trả lời cho câu hỏi chủ đề<br /><br />Dựa trên lý thuyết phân tích ở trên, trả lời ngắn gọn vì sao lại có sự khác biệt trong phong tục ngày tết giữa hai miền nam bắc?<br /><br />6. Mini game (nếu có)<b><div style="text-align: center;"><b>* Tài liệu tham khảo</b></div></b><p><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 13pt; line-height: 107%; mso-font-kerning: 1.0pt;"></span></p><div><p style="text-align: justify;">- <b>Giáo trình triết học Mác – Lênin</b> (2021) > tải file giáo trình <a href="http://www.triethoc.net/2020/10/giao-trinh-triet-hoc-mac-lenin-2019.html" rel="nofollow" target="_blank"><b>tại đây</b></a> <b></b></p><p style="text-align: justify;">- Tóm tắt lý thuyết trong <b>Sách bài tập triết học Mác - Lênin (VNU)</b></p><p style="text-align: justify;">- <b>Slide của giảng viên </b>liên quan đến chủ đề này > xem <a href="http://www.triethoc.net/p/slide-triet-hoc-mac-lenin-full.html" rel="nofollow" target="_blank"><b>tại đây</b></a></p><p style="text-align: justify;"><span>- Một số <b>công cụ hữu ích</b> cho bài thuyết trình và tổ chức trò chơi</span><b> </b>> Xem <a href="http://www.triethoc.net/p/cong-cu-huu-ich-cho-thuyet-trinh.html" rel="nofollow" target="_blank"><b>tại đây</b></a></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: red;"><b>* Lưu ý: </b></span>nếu cần, liên hệ với giảng viên của bạn để được tư vấn và hỗ trợ thêm</p></div><p><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 13pt; line-height: 107%; mso-font-kerning: 1.0pt;"> <br /></span></p><div style="text-align: justify;">
</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEg735vQHxH7OAVBBOr9YapvcV_RtjiJbjpkhyDMe-xWRjydA4KIog4WladZ8JQc10PJWrD7lFN8nD50FX1X1uECa3RPpERx6RiKndeeEtFuyvHB4PVk2Ch3NV4u7_ocBy7s0UpwxMfqlVpdQQqEHSJZB7kMLXFfBOdY5wSfWwZlTKq41Nuc6rhBYif2=s411" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="161" data-original-width="411" height="78" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEg735vQHxH7OAVBBOr9YapvcV_RtjiJbjpkhyDMe-xWRjydA4KIog4WladZ8JQc10PJWrD7lFN8nD50FX1X1uECa3RPpERx6RiKndeeEtFuyvHB4PVk2Ch3NV4u7_ocBy7s0UpwxMfqlVpdQQqEHSJZB7kMLXFfBOdY5wSfWwZlTKq41Nuc6rhBYif2=w200-h78" width="200" /></a></div><br /><div style="text-align: center;"><b>TRIẾT HỌC NHÂN VĂN</b></div><div style="text-align: center;">Blog chia sẻ tài liệu chuyên ngành Triết học</div><div style="text-align: center;"><br /></div>Triết học Nhân Vănhttp://www.blogger.com/profile/00616637817781521981noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4313967578339411634.post-65945477393078172932023-11-08T06:30:00.005-07:002023-11-08T06:40:43.528-07:00Triết học Mác – Lênin: một tóm tắt rất ngắn gọn (soạn bởi Mai K Đa, Bùi Quang Hưng)<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEipM7AtPNOkDFT7Ylw86e028GyMUn5sCT2csuupI0QUp8hyphenhyphen0XZ5FmjLtfDo8nBtxqWTUDe63Ka_h4L8L4wIOz4otbDFesmDmlA2lv2jS_dRDGv8YY66PjFNA4l5OYn6HDH-jrO-DM2cSjuQBKh9x64DwyyY4EOkzN33hgPMW_n1FI8ychKNjN6eKc-hjcc/s3194/Copy%20of%202023-11-08_20-35-571.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1888" data-original-width="3194" height="378" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEipM7AtPNOkDFT7Ylw86e028GyMUn5sCT2csuupI0QUp8hyphenhyphen0XZ5FmjLtfDo8nBtxqWTUDe63Ka_h4L8L4wIOz4otbDFesmDmlA2lv2jS_dRDGv8YY66PjFNA4l5OYn6HDH-jrO-DM2cSjuQBKh9x64DwyyY4EOkzN33hgPMW_n1FI8ychKNjN6eKc-hjcc/w640-h378/Copy%20of%202023-11-08_20-35-571.png" width="640" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">Tài liệu hữu ích cho sinh viên</div><div style="text-align: justify;"><div style="text-align: left;"><div style="text-align: center;"><b>Triết học Mác – Lênin: một tóm tắt rất ngắn gọn</b><br /></div><div style="text-align: center;">soạn bởi Mai K Đa, Bùi Quang Hưng<br /></div><div style="text-align: center;">Tài liệu hỗ trợ học tập - Lưu hành nội bộ. Phiên bản tháng 11/2023</div><div style="text-align: center;"> </div></div><div style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiXzB3Z31hGgCxxbBYSxRDw7c_UsT5BOnORS8CZjYMeKZCvqYrfpy4zkt4DhIH43TcmM2f_L4ogADrE74p-gv1QWw275ln_jY-Ju1nLZSUupwiohqePzkNA4zwHCkRhboSGJLZrQyi3ESbYMBoVghyphenhyphenGO6DMqub4TcA2Ei85la8sqIV9dDdFEt7nAjJAwVin/s639/z4819900741413_f7be19a2be1fa5e79ab586eff1c0904f.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="639" data-original-width="454" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiXzB3Z31hGgCxxbBYSxRDw7c_UsT5BOnORS8CZjYMeKZCvqYrfpy4zkt4DhIH43TcmM2f_L4ogADrE74p-gv1QWw275ln_jY-Ju1nLZSUupwiohqePzkNA4zwHCkRhboSGJLZrQyi3ESbYMBoVghyphenhyphenGO6DMqub4TcA2Ei85la8sqIV9dDdFEt7nAjJAwVin/w284-h400/z4819900741413_f7be19a2be1fa5e79ab586eff1c0904f.jpg" width="284" /></a></div><div style="text-align: left;"><div></div><div style="text-align: justify;"><p>Tài liệu “<b>Triết học Mác – Lênin: một tóm tắt rất ngắn gọn</b>” được các tác giả Mai K Đa và Bùi Quang Hưng biên soạn, nhằm hỗ trợ cho sinh viên trong quá trình học tập môn Triết học Mác – Lênin ở bậc đại học. Tài liệu nỗ lực mang đến cho người đọc một bản tóm tắt ngắn gọn và dễ hiểu nhất về Triết học Mác – Lênin dựa trên Giáo trình Triết học Mác – Lênin của Bộ Giáo dục và Đào tạo, xuất bản năm 2021 tại nhà xuất bản Chính trị Quốc gia Sự thật.</p></div><div style="text-align: justify;"><p>Đây là tài liệu hỗ trợ học tập và lưu hành nội bộ, không phát hành thương mại và truy cập miễn phí. Tài liệu chưa được xuất bản, vui lòng không trích dẫn</p></div></div></div><div style="text-align: justify;"><p style="text-align: center;"><b><a href="http://www.elibrary.vn/p/triet-hoc-mac-lenin-tom-tat.html" rel="nofollow" target="_blank">CHI TIẾT</a></b></p><div style="text-align: right;"><br /></div></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEg735vQHxH7OAVBBOr9YapvcV_RtjiJbjpkhyDMe-xWRjydA4KIog4WladZ8JQc10PJWrD7lFN8nD50FX1X1uECa3RPpERx6RiKndeeEtFuyvHB4PVk2Ch3NV4u7_ocBy7s0UpwxMfqlVpdQQqEHSJZB7kMLXFfBOdY5wSfWwZlTKq41Nuc6rhBYif2=s411" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="161" data-original-width="411" height="78" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEg735vQHxH7OAVBBOr9YapvcV_RtjiJbjpkhyDMe-xWRjydA4KIog4WladZ8JQc10PJWrD7lFN8nD50FX1X1uECa3RPpERx6RiKndeeEtFuyvHB4PVk2Ch3NV4u7_ocBy7s0UpwxMfqlVpdQQqEHSJZB7kMLXFfBOdY5wSfWwZlTKq41Nuc6rhBYif2=w200-h78" width="200" /></a></div><br /><div style="text-align: center;"><b>TRIẾT HỌC NHÂN VĂN</b></div><div style="text-align: center;">Blog chia sẻ tài liệu chuyên ngành Triết học</div><div style="text-align: center;"><br /></div>Triết học Nhân Vănhttp://www.blogger.com/profile/00616637817781521981noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4313967578339411634.post-86091855061929290772023-11-05T03:17:00.001-07:002023-11-05T03:17:57.511-07:00Những nguyên nhân (Triết học sau đại học, dành cho các ngành khoa học tự nhiên, công nghệ, 2022)<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhRwA77TygTpyhOjX9CZEYAmWp35gVDTMQ9czOOONJqm9SUY9bTxA0VvRTGy0e-2rDitSviI7rxq5GD1nWMoJFb-UA2WPl1TvCGzG8mf6WlG-H83nK9-rOFFLlXdzDd9dzml9HmCOM25X-x-IxcfkDDtVPd9193M4BwZiyGYfu5YpVaQrr-XloxgjmeKL0/s2705/z4162119792666_e0b4fd3a94b3fae5b6b2ed07f115bdae.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1883" data-original-width="2705" height="446" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhRwA77TygTpyhOjX9CZEYAmWp35gVDTMQ9czOOONJqm9SUY9bTxA0VvRTGy0e-2rDitSviI7rxq5GD1nWMoJFb-UA2WPl1TvCGzG8mf6WlG-H83nK9-rOFFLlXdzDd9dzml9HmCOM25X-x-IxcfkDDtVPd9193M4BwZiyGYfu5YpVaQrr-XloxgjmeKL0/w640-h446/z4162119792666_e0b4fd3a94b3fae5b6b2ed07f115bdae.jpg" width="640" /></a></div><br /><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;"><b>Giáo trình Triết học</b></div><div style="text-align: center;">(Dùng cho khối không chuyên ngành Triết học trình độ đào tạo thạc sĩ, tiến sĩ các ngành khoa học tự nhiên, công nghệ), Hà Nội : Chính trị Quốc gia Sự thật, 2022.</div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;"><b>Chương IV: Vai trò của khoa học và công nghệ trong sự phát triển xã hội</b></div><div style="text-align: center;"><b><br /></b></div><b><div style="text-align: center;"><b>3. Khoa học và công nghệ Việt Nam</b></div></b><div style="text-align: center;"><br /></div><b><div style="text-align: center;"><b>3.3. Những nguyên nhân</b></div></b><br /><div style="text-align: justify;">Đối với các thành tựu, nguyên nhân trực tiếp và gián tiếp là nhờ tầm nhìn của Đảng và Nhà nước trong hoạch định các đường lối, chủ trương, chính sách phát triển khoa học và công nghệ; sự nỗ lực của đội ngũ cán bộ khoa học và công nghệ hoạt động trong các ngành, các lĩnh vực; sự quan tâm đầu tư cho khoa học và công nghệ cũng như các thể chế đổi mới, mở cửa mạnh dạn trong tổ chức, quản lý và hoạt động khoa học và công nghệ. Bên cạnh yếu tố nội lực, bối cảnh và xu thế phát triển của thế giới và khu vực cũng tạo thời cơ và điều kiện thuận lợi cho khoa học và công nghệ trong nước phát triển.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Đối với các hạn chế, yếu kém của khoa học và công nghệ nước nhà, thì nguyên nhân hàng đầu là việc chậm đổi mới tư duy trong quản lý hoạt động khoa học và công nghệ của các cơ quan quản lý và ngay trong đội ngũ cán bộ khoa học và công nghệ. Quản lý khoa học công nghệ vẫn còn nhiều bất cập, chưa giải phóng được tiềm năng bên trong và thu hút được tiềm năng bên ngoài.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Một nguyên nhân khác là đầu tư cho hoạt động khoa học. Những năm qua, ngân sách nhà nước đầu tư cho khoa học công nghệ tính trên GDP của Việt Nam không thấp so với thế giới. Tuy nhiên, so với yêu cầu của thực tiễn thì “tổng đầu tư” cho khoa học công nghệ vẫn thấp, chưa thúc ép để hoạt động khoa học đạt tới hiệu quả mong muốn.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Đội ngũ cán bộ khoa học công nghệ đầu đàn thật sự xuất s c còn rất thiếu. Những tổ chức khoa học công nghệ có uy tín cũng chưa đạt đến trình độ các cơ sở nghiên cứu tầm cỡ quốc tế. Các trường đại học đẳng cấp quốc tế chưa có. Nguồn lực khoa học công nghệ vốn còn mỏng lại phân tán, chưa đáp ứng tốt yêu cầu của sự phát triển.</div><div><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEg735vQHxH7OAVBBOr9YapvcV_RtjiJbjpkhyDMe-xWRjydA4KIog4WladZ8JQc10PJWrD7lFN8nD50FX1X1uECa3RPpERx6RiKndeeEtFuyvHB4PVk2Ch3NV4u7_ocBy7s0UpwxMfqlVpdQQqEHSJZB7kMLXFfBOdY5wSfWwZlTKq41Nuc6rhBYif2=s411" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="161" data-original-width="411" height="78" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEg735vQHxH7OAVBBOr9YapvcV_RtjiJbjpkhyDMe-xWRjydA4KIog4WladZ8JQc10PJWrD7lFN8nD50FX1X1uECa3RPpERx6RiKndeeEtFuyvHB4PVk2Ch3NV4u7_ocBy7s0UpwxMfqlVpdQQqEHSJZB7kMLXFfBOdY5wSfWwZlTKq41Nuc6rhBYif2=w200-h78" width="200" /></a></div><br /><div style="text-align: center;"><b>TRIẾT HỌC NHÂN VĂN</b></div><div style="text-align: center;">Blog chia sẻ tài liệu chuyên ngành Triết học</div><div style="text-align: center;"><br /></div>Triết học Nhân Vănhttp://www.blogger.com/profile/00616637817781521981noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4313967578339411634.post-73053693095964123342023-11-05T03:15:00.006-07:002023-11-05T03:17:44.978-07:00Những hạn chế, yếu kém của khoa học công nghệ Việt Nam (Triết học sau đại học, dành cho các ngành khoa học tự nhiên, công nghệ, 2022)<div style="text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhRwA77TygTpyhOjX9CZEYAmWp35gVDTMQ9czOOONJqm9SUY9bTxA0VvRTGy0e-2rDitSviI7rxq5GD1nWMoJFb-UA2WPl1TvCGzG8mf6WlG-H83nK9-rOFFLlXdzDd9dzml9HmCOM25X-x-IxcfkDDtVPd9193M4BwZiyGYfu5YpVaQrr-XloxgjmeKL0/s2705/z4162119792666_e0b4fd3a94b3fae5b6b2ed07f115bdae.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1883" data-original-width="2705" height="446" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhRwA77TygTpyhOjX9CZEYAmWp35gVDTMQ9czOOONJqm9SUY9bTxA0VvRTGy0e-2rDitSviI7rxq5GD1nWMoJFb-UA2WPl1TvCGzG8mf6WlG-H83nK9-rOFFLlXdzDd9dzml9HmCOM25X-x-IxcfkDDtVPd9193M4BwZiyGYfu5YpVaQrr-XloxgjmeKL0/w640-h446/z4162119792666_e0b4fd3a94b3fae5b6b2ed07f115bdae.jpg" width="640" /></a></div><br style="text-align: left;" /><div><br /></div><div style="text-align: center;"><b>Giáo trình Triết học</b></div><div style="text-align: center;">(Dùng cho khối không chuyên ngành Triết học trình độ đào tạo thạc sĩ, tiến sĩ các ngành khoa học tự nhiên, công nghệ), Hà Nội : Chính trị Quốc gia Sự thật, 2022.</div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;"><b>Chương IV: Vai trò của khoa học và công nghệ trong sự phát triển xã hội</b></div><div style="text-align: center;"><b><br /></b></div><b style="text-align: left;"><div style="text-align: center;"><b>3. Khoa học và công nghệ Việt Nam</b></div></b></div><div style="text-align: center;"><b><br /></b></div><div style="text-align: center;"><b>3.2. Những hạn chế, yếu kém của khoa học công nghệ Việt Nam</b></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Về những yếu kém của khoa học công nghệ nước ta, Nghị quyết số 20- NQ/TW ngày 31/10/2012 Hội nghị Trung ương 6 khóa XI về phát triển khoa học và công nghệ nhận định: “Hoạt động khoa học và công nghệ nhìn chung còn trầm lắng, chưa thực sự trở thành động lực phát triển kinh tế - xã hội. Việc huy động nguồn lực của xã hội vào hoạt động khoa học và công nghệ chưa được chú trọng; đầu tư cho khoa học và công nghệ còn thấp, hiệu quả sử dụng chưa cao. Việc đào tạo, trọng dụng, đãi ngộ cán bộ khoa học và công nghệ còn nhiều bất cập. Cơ chế quản lý hoạt động khoa học và công nghệ chậm được đổi mới. Công tác quy hoạch, kế hoạch phát triển khoa học công nghệ chưa g n với yêu cầu phát triển kinh tế - xã hội; cơ chế tài chính còn chưa hợp lý. Thị trường khoa học và công nghệ phát triển chậm, chưa gắn kết chặt chẽ kết quả nghiên cứu, ứng dụng và đào tạo với nhu cầu sản xuất, kinh doanh và quản lý. Hợp tác quốc tế về khoa học và công nghệ còn thiếu định hướng chiến lược, hiệu quả thấp”.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Nói đến hạn chế của khoa học công nghệ Việt Nam, cần thiết phải kh ng định, định hướng chiến lược cho sự phát triển của khoa học công nghệ và giáo dục đào tạo nước nhà là “Quốc sách hàng đầu”, là “Động lực của sự phát triển” được thực ti n xác minh là định hướng đúng. Tuy nhiên, việc ứng dụng định hướng này vào hoạt động cụ thể của nền khoa học công nghệ và giáo dục đào tạo lại có điều gì đó không ổn, nên chưa tạo ra được hiệu quả như mong đợi. Trong thực tế, khoa học công nghệ chưa thật sự là quốc sách hàng đ u và cũng chưa thật sự trở thành động lực của sự phát triển. Từ định hướng chiến lược vĩ mô đến chính sách và triển khai nghiên cứu cần có các định hướng trung gian, các giải pháp hữu hiệu tuân thủ định hướng. Khoa học công nghệ hiện nay còn chưa xứng tầm với vị thế đáng phải có của nó. Khoa học công nghệ chưa gắn kết thật chặt chẽ với mục tiêu, nhiệm vụ phát triển kinh tế - xã hội, chưa thực sự mở đường và cung cấp nguồn lực cho sự phát triển kinh tế - xã hội.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEg735vQHxH7OAVBBOr9YapvcV_RtjiJbjpkhyDMe-xWRjydA4KIog4WladZ8JQc10PJWrD7lFN8nD50FX1X1uECa3RPpERx6RiKndeeEtFuyvHB4PVk2Ch3NV4u7_ocBy7s0UpwxMfqlVpdQQqEHSJZB7kMLXFfBOdY5wSfWwZlTKq41Nuc6rhBYif2=s411" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="161" data-original-width="411" height="78" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEg735vQHxH7OAVBBOr9YapvcV_RtjiJbjpkhyDMe-xWRjydA4KIog4WladZ8JQc10PJWrD7lFN8nD50FX1X1uECa3RPpERx6RiKndeeEtFuyvHB4PVk2Ch3NV4u7_ocBy7s0UpwxMfqlVpdQQqEHSJZB7kMLXFfBOdY5wSfWwZlTKq41Nuc6rhBYif2=w200-h78" width="200" /></a></div><br /><div style="text-align: center;"><b>TRIẾT HỌC NHÂN VĂN</b></div><div style="text-align: center;">Blog chia sẻ tài liệu chuyên ngành Triết học</div><div style="text-align: center;"><br /></div>Triết học Nhân Vănhttp://www.blogger.com/profile/00616637817781521981noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4313967578339411634.post-23797023541036289232023-11-05T03:13:00.008-07:002023-11-05T03:13:39.799-07:00Thành tựu của nền khoa học và công nghệ Việt Nam (Triết học sau đại học, dành cho các ngành khoa học tự nhiên, công nghệ, 2022)<div style="text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhRwA77TygTpyhOjX9CZEYAmWp35gVDTMQ9czOOONJqm9SUY9bTxA0VvRTGy0e-2rDitSviI7rxq5GD1nWMoJFb-UA2WPl1TvCGzG8mf6WlG-H83nK9-rOFFLlXdzDd9dzml9HmCOM25X-x-IxcfkDDtVPd9193M4BwZiyGYfu5YpVaQrr-XloxgjmeKL0/s2705/z4162119792666_e0b4fd3a94b3fae5b6b2ed07f115bdae.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1883" data-original-width="2705" height="446" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhRwA77TygTpyhOjX9CZEYAmWp35gVDTMQ9czOOONJqm9SUY9bTxA0VvRTGy0e-2rDitSviI7rxq5GD1nWMoJFb-UA2WPl1TvCGzG8mf6WlG-H83nK9-rOFFLlXdzDd9dzml9HmCOM25X-x-IxcfkDDtVPd9193M4BwZiyGYfu5YpVaQrr-XloxgjmeKL0/w640-h446/z4162119792666_e0b4fd3a94b3fae5b6b2ed07f115bdae.jpg" width="640" /></a></div><br style="text-align: left;" /><div><br /></div><div style="text-align: center;"><b>Giáo trình Triết học</b></div><div style="text-align: center;">(Dùng cho khối không chuyên ngành Triết học trình độ đào tạo thạc sĩ, tiến sĩ các ngành khoa học tự nhiên, công nghệ), Hà Nội : Chính trị Quốc gia Sự thật, 2022.</div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;"><b>Chương IV: Vai trò của khoa học và công nghệ trong sự phát triển xã hội</b></div><div style="text-align: center;"><b><br /></b></div><b style="text-align: left;"><div style="text-align: center;"><b>3. Khoa học và công nghệ Việt Nam</b></div></b></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;"><b>3.1. Thành tựu của nền khoa học và công nghệ Việt Nam</b></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">- Khoa học xã hội và nhân văn: Khoa học xã hội và nhân văn Việt Nam thế k XX, trên thực tế, được kế thừa những di sản và tiếp thu các thành tựu từ các nền khoa học tiên tiến trên thế giới. Các kết quả nghiên cứu của khoa học xã hội và nhân văn Việt Nam trong nhiều thập niên qua đã cung cấp luận cứ khoa học và thực tiễn cho việc hoạch định các đường lối, chủ trương, chính sách của Đảng và Nhà nước; làm rõ hơn con đường phát triển đặc thù của đất nước; cung cấp luận cứ cho công cuộc đổi, mới góp phần đổi mới hệ thống chính trị, xác định rõ mô hình phát triển kinh tế trong giai đoạn chuyển đổi; hoàn thiện hệ thống luật pháp. Bước đầu Khoa học xã hội và nhân văn đã làm rõ cơ chế của nền kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa, tiêu chí của một nước công nghiệp theo hướng hiện đại; khẳng định các hệ giá trị và bản sắc văn hóa Việt Nam; khẳng định chủ quyền quốc gia đối với các quần đảo Hoàng sa, Trường sa và sự toàn vẹn lãnh thổ của Việt Nam.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Các kết quả nghiên cứu về lịch sử, văn hoá, xã hội, tôn giáo đã góp phần to lớn trong sự nghiệp xây dựng và phát huy giá trị của nền văn hoá Việt Nam đậm đà bản sắc dân tộc, duy trì ổn định chính trị xã hội, tạo điều kiện thuận lợi cho công cuộc phát triển đất nước. Kết quả của các dự án, chương trình điều tra về kinh tế, xã hội, môi trường các vùng, về nông nghiệp, nông thôn, nông dân đã hình thành cơ sở dữ liệu quan trọng giúp đánh giá đúng nguồn lực, lợi thế và những vấn đề đặt ra cho sự phát triển của đất nước nói chung, các vùng, các địa phương nói riêng</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">- Khoa học tự nhiên: Nghiên cứu cơ bản trong khoa học tự nhiên đã có bước phát triển mới, hình thành nên một số lĩnh vực khoa học và công nghệ mang tính đa ngành mới như khoa học và công nghệ vũ trụ, khoa học và công nghệ y sinh, khoa học và công nghệ tính toán, khoa học và công nghệ về môi trường, khoa học và công nghệ biển, khoa học và công nghệ nano, khoa học và công nghệ hạt nhân...; làm rõ các giá trị tài nguyên thiên nhiên, điều kiện tự nhiên, khí hậu, môi trường đóng góp thiết thực cho sự phát triển kinh tế - xã hội, góp phần dự báo và hạn chế hậu quả thiên tai và biến đổi khí hậu. Việt Nam là một trong những nước đi đầu ở Đông Nam Á trong việc tham gia chương trình nghiên cứu của UNESCO về các khu dự trữ sinh quyển. Trên thực tế, nền toán học, vật lý học, y học của Việt Nam đã đạt được thứ hạng cao trong khu vực, với một số nhà khoa học tr tài năng ở trình độ thế giới.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Khoa học Việt Nam đã tạo tiền đề hình thành một số lĩnh vực khoa học và cong nghệ mới vũ trụ, y sinh, hạt nhân. Các nghiên cứu theo hướng ứng dụng đã tạo ra các kết quả có tính thực tiễn cao, tiệm cận được trình độ các nước trong khu vực về công nghệ nano, tế bào gốc, giải mã gen cây trồng, vật nuôi và giải mã bộ gen người26.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">- Y học Việt Nam đã thành công trong lĩnh vực ghép tạng và đa tạng trên người, dẫn đầu khu vực về phẫu thuật nội soi, làm chủ quy trình phân lập, bảo quản tế bào gốc. Việt Nam là quốc gia tự nghiên cứu, sản xuất được nhiều loại v c xin phòng các bệnh hiểm nghèo và tiêm chủng mở rộng, mới đây là vắc xin Rotavin.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">- Khoa học kỹ thuật và công nghệ: Nền khoa học kỹ thuật và công nghệ Việt Nam đã có đóng góp tích cực thúc đẩy ứng dụng và đổi mới công nghệ trong các ngành, các lĩnh vực kinh tế - xã hội, nâng cao hiệu quả của hoạt động sản xuất, kinh doanh, cải thiện tốc độ tăng trưởng và năng lực cạnh tranh của các doanh nghiệp và nền kinh tế. Số lượng các sáng chế của người Việt Nam được đăng ký bảo hộ có sự gia tăng mạnh: trong những năm 2006- 2010, số lượng sáng chế đăng ký bảo hộ tăng 6 lần so với giai đoạn 1996- 2000 và gấp 2 lần giai đoạn 2001-20051.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Thị trường khoa học và công nghệ và các dịch vụ khoa học và công nghệ đã bước đầu hình thành, hứa hẹn tiềm năng lớn. Các quyền về tài sản trí tuệ, quyền giao dịch và mua bán công nghệ được Nhà nước bảo hộ. Hàng năm có trên 100 sáng chế của người Việt Nam được xác lập, hàng vạn nhãn hiệu hàng hóa Việt Nam được bảo hộ. Dịch vụ tư vấn, giám định, định giá tài sản trí tuệ và công tác quản lý chất lượng sản phẩm hàng hóa được tăng cường. Các chợ công nghệ và thiết bị Techmart, hoạt động trình di n, kết nối cung cầu công nghệ đã được triển khai, hoạt động hỗ trợ sáng kiến của người dân được quan tâm.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Trong các lĩnh vực kinh tế : Nền khoa học Việt Nam đã tự lực xây dựng nhà máy thủy điện Sơn La 2400 MW lớn nhất Đông Nam Á, trong đó có thiết bị cơ khí thủy công và thiết bị nâng hạ 1200 tấn. Việt Nam là một trong 3 nước ở Châu Á và một trong 10 nước trên thế giới làm chủ thiết kế và chế tạo giàn khoan dầu khí tự nâng 90m nước, 120 m nước... Ngành công nghiệp công nghệ thông tin và viễn thông phát triển vượt bậc với việc chúng ta đang chuẩn bị sản xuất vi mạch điện tử. Thị trường viễn thông Việt Nam đã được xếp thứ 13 Châu Á về cả quy mô và tốc độ phát triển trên 3 lĩnh vực: cố định, di động và Internet, sản phẩm phần mềm của BKAV được sử dụng ở 106 quốc gia, sản phẩm của Tosy được trình di n ở nhiều triển lãm công nghệ quốc tế. Việt Nam đã đưa lên quỹ đạo các vệ tinh vi n thông Vinasat1 và Vinasat 2, vệ tinh vi n thám VNREDSAT và đã chế tạo thành công vệ tinh siêu nhỏ Pico. Khoa học Việt Nam cũng đã làm chủ công nghệ tiên tiến trong thiết kế, thi công các công trình giao thông, xây dựng có trình độ công nghệ cao: cầu bê tông đúc hẫng khẩu độ trên 150m, cầu dây văng nhịp lớn, cầu Pá Uôn trụ cao gần 100 m. Các kết quả nghiên cứu và ứng dụng tiến bộ khoa học và công nghệ đã đóng góp tới 30% giá trị gia tăng trong nông nghiệp. Việt Nam trở thành quốc gia hàng đầu thế giới về năng suất và sản lượng xuất khẩu lúa gạo, hạt tiêu, hạt điều, cao su, cá tra, hải sản... Chúng ta cũng đã làm chủ công nghệ thiết kế, chế tạo và sử dụng vũ khí, khí tài, phương tiện hiện đại, bảo đảm quốc phòng, an ninh trong tình hình mới. Và mặc dù còn nhiều khó khăn, xếp hạng thứ 132/142 trên thế giới về GDP, nhưng Việt Nam được Tổ chức sở hữu trí tuệ thế giới WIPO xếp hạng 76/142 quốc gia trên thế giới, và xếp thứ 7/37 quốc gia có thu nhập trung bình thấp về trình độ đổi mới sáng tạo27.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">- Trong quan hệ quốc tế v khoa học công nghệ, việc hợp tác nghiên cứu, đào tạo và hoạt động khoa học được đẩy mạnh. Đến nay, Việt Nam đã có quan hệ hợp tác về khoa học và công nghệ với trên 70 nước, tổ chức quốc tế và vùng lãnh thổ; là thành viên của 100 tổ chức quốc tế và khu vực về khoa học và công nghệ. Bộ khoa học và công nghệ có bộ phận đại diện ở 12 nước có trình độ phát triển cao. Đã có hơn 80 hiệp định, thỏa thuận hợp tác khoa học và công nghệ cấp Chính phủ và cấp Bộ đã được ký kết và đang thực hiện. Mới đây ngày 6/5/2014 Việt Nam đã ký chính thức Hiệp định hợp tác hạt nhân dân sự (Hiệp định 123) với Hoa Kỳ góp phần nâng cao năng lực ứng dụng năng lượng nguyên tử vì mục đích hòa bình, phục vụ chương trình điện hạt nhân của Việt Nam.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">- Tiềm lực khoa học và công nghệ có bước phát triển ngày càng nhanh. Cho đến nay cả nước có khoảng 4,28 triệu người có trình độ từ cao đẳng, đại học trở lên, trong đó có 24,3 nghìn tiến sỹ, 101 nghìn thạc sỹ, trên 62 nghìn người làm R&D chuyên nghiệp. Các tổ chức khoa học và công nghệ công lập trong những năm gần đây được chuyển sang cơ chế tự chủ, tự chịu trách nhiệm.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">- Nguồn lực tài chính ành cho khoa học và công nghệ được duy trì mức 2% tổng chi ngân sách nhà nước và tổng đầu tư của toàn xã hội cho khoa học và công nghệ năm 2013 đạt khoảng 1,2% GDP, đã có hơn 20 tỉnh, thành phố và hàng trăm doanh nghiệp lớn thành lập quỹ phát triển khoa học và công nghệ, đặc biệt có doanh nghiệp dành tới 20% thu nhập sau thuế cho hoạt động khoa học và công nghệ. Hệ thống các khu công nghệ cao cũng đã được đầu tư phát triển, với 3 khu công nghệ cao quốc gia, 8 khu công viên phần mềm tập trung, 12 khu nông nghiệp ứng dụng công nghệ cao tại các địa phương. Hạ tầng thông tin khoa học và công nghệ đã có bước phát triển về chất trên cơ sở ứng dụng rộng rãi mạng Internet, mạng Vinaren và các thư viện điện tử.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">- Cho đến nay, nền tảng pháp lý cho hoạt động khoa học và công nghệ Việt Nam về cơ bản đã được hoàn thiện. Nghị quyết số 20 của Hội nghị lần thứ 6 Ban chấp hành Trung ương khóa XI, Luật khoa học và công nghệ 2013 và hàng loạt cơ chế chính sách mới đã được ban hành, tạo điều kiện cho khoa học và công nghệ đổi mới mạnh mẽ và ngày càng hiệu quả. Thủ tướng Chính phủ đã ban hành đồng bộ chiến lược, quy hoạch, kế hoạch, các chương trình phát triển khoa học và công nghệ quốc gia đến năm 2020, gắn kết mục tiêu phát triển khoa học và công nghệ với các mục tiêu phát triển kinh tế - xã hội của ngành, lĩnh vực, địa phương và cả nền kinh tế. Cơ chế quản lý tổ chức và hoạt động khoa học và công nghệ được đổi mới đã bước đầu giải phóng sức sáng tạo của cộng đồng khoa học và công nghệ.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Để đạt được những thành tựu nói trên, bên cạnh sự quan tâm lãnh đạo, chỉ đạo của Đảng và Nhà nước, là sự nỗ lực không mệt mỏi trong lao động sáng tạo của các thế hệ trí thức khoa học và công nghệ Việt Nam và những người dân say mê sáng tạo, đã vượt qua nhiều khó khăn, gian khổ, lập nên những kỳ tích về khoa học, kỹ thuật trong các cuộc kháng chiến cũng như trong xây dựng và phát triển đất nước.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div> <div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEg735vQHxH7OAVBBOr9YapvcV_RtjiJbjpkhyDMe-xWRjydA4KIog4WladZ8JQc10PJWrD7lFN8nD50FX1X1uECa3RPpERx6RiKndeeEtFuyvHB4PVk2Ch3NV4u7_ocBy7s0UpwxMfqlVpdQQqEHSJZB7kMLXFfBOdY5wSfWwZlTKq41Nuc6rhBYif2=s411" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="161" data-original-width="411" height="78" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEg735vQHxH7OAVBBOr9YapvcV_RtjiJbjpkhyDMe-xWRjydA4KIog4WladZ8JQc10PJWrD7lFN8nD50FX1X1uECa3RPpERx6RiKndeeEtFuyvHB4PVk2Ch3NV4u7_ocBy7s0UpwxMfqlVpdQQqEHSJZB7kMLXFfBOdY5wSfWwZlTKq41Nuc6rhBYif2=w200-h78" width="200" /></a></div><br /><div style="text-align: center;"><b>TRIẾT HỌC NHÂN VĂN</b></div><div style="text-align: center;">Blog chia sẻ tài liệu chuyên ngành Triết học</div><div style="text-align: center;"><br /></div>Triết học Nhân Vănhttp://www.blogger.com/profile/00616637817781521981noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4313967578339411634.post-29027228399852534272023-11-05T01:07:00.013-07:002023-11-05T03:17:17.718-07:00Khoa học và công nghệ Việt Nam (Triết học sau đại học, dành cho các ngành khoa học tự nhiên, công nghệ, 2022)<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhRwA77TygTpyhOjX9CZEYAmWp35gVDTMQ9czOOONJqm9SUY9bTxA0VvRTGy0e-2rDitSviI7rxq5GD1nWMoJFb-UA2WPl1TvCGzG8mf6WlG-H83nK9-rOFFLlXdzDd9dzml9HmCOM25X-x-IxcfkDDtVPd9193M4BwZiyGYfu5YpVaQrr-XloxgjmeKL0/s2705/z4162119792666_e0b4fd3a94b3fae5b6b2ed07f115bdae.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1883" data-original-width="2705" height="446" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhRwA77TygTpyhOjX9CZEYAmWp35gVDTMQ9czOOONJqm9SUY9bTxA0VvRTGy0e-2rDitSviI7rxq5GD1nWMoJFb-UA2WPl1TvCGzG8mf6WlG-H83nK9-rOFFLlXdzDd9dzml9HmCOM25X-x-IxcfkDDtVPd9193M4BwZiyGYfu5YpVaQrr-XloxgjmeKL0/w640-h446/z4162119792666_e0b4fd3a94b3fae5b6b2ed07f115bdae.jpg" width="640" /></a></div><br /><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;"><b>Giáo trình Triết học</b></div><div style="text-align: center;">(Dùng cho khối không chuyên ngành Triết học trình độ đào tạo thạc sĩ, tiến sĩ các ngành khoa học tự nhiên, công nghệ), Hà Nội : Chính trị Quốc gia Sự thật, 2022.</div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;"><b>Chương IV: Vai trò của khoa học và công nghệ trong sự phát triển xã hội</b></div><div style="text-align: center;"><b><br /></b></div><b>3. Khoa học và công nghệ Việt Nam<br /></b><br /><div style="text-align: justify;">Ngay từ trong kháng chiến chống Pháp, hoạt động khoa học đã được Đảng và Nhà nước ta đặc biệt chú ý. Nhiều nhà khoa học ở nước ngoài được mời về nước làm việc. Nhiều cán bộ được cử ra nước ngoài học tập. Trong kháng chiến chống Mỹ, cách mạng khoa học kỹ thuật được coi là giữ vị trí “then chốt” trong sự nghiệp xây dựng và đấu tranh thống nhất đất nước. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Sau chiến thắng năm 1975, nền khoa học đất nước bước vào giai đoạn phát triển mới. Từ năm 1986 cùng với công cuộc Đổi mới đất nước, khoa học công nghệ cũng chuyển biến về nhiều mặt. Mặc dù điều kiện đất nước còn nhiều khó khăn, nhưng nhờ có sự quan tâm vĩ mô của Đảng, Nhà nước, sự nỗ lực, tâm huyết của đội ngũ các nhà khoa học, sự cố g ng của các doanh nghiệp và nhân dân, sự giúp đỡ, hợp tác của cộng đồng khoa học thế giới, nền khoa học và công nghệ Việt Nam đến nay đã đạt nhiều thành tựu quan trọng, đóng góp thiết thực vào sự nghiệp xây dựng và bảo vệ Tổ quốc.</div><br /><div style="text-align: justify;">Đánh giá chung về khoa học công nghệ nước nhà, Nghị quyết 20- NQ/TW ngày 31/10/2012 Hội nghị Trung ương 6 khóa XI về khoa học và công nghệ viết: “Khoa học xã hội và nhân văn đã cung cấp luận cứ cho việc hoạch định đường lối, chủ trương của Đảng và chính sách, pháp luật của Nhà nước; góp phần xây dựng hệ thống quan điểm phát triển đất nước; khẳng định lịch sử hình thành và phát triển dân tộc, chủ quyền quốc gia và toàn vẹn lãnh thổ, bảo tồn các giá trị và bản sắc văn hóa Việt Nam. Khoa học tự nhiên đã có bước phát triển trong nghiên cứu cơ bản, tạo cơ sở cho việc hình thành một số lĩnh vực khoa học và công nghệ đa ngành mới, góp phần nâng cao trình độ và năng lực của khoa học cơ bản.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Khoa học kỹ thuật và công nghệ đã đóng góp tích cực vào việc nâng cao năng suất, chất lượng hàng hóa và dịch vụ; cải thiện năng lực cạnh tranh của doanh nghiệp và nền kinh tế; một số lĩnh vực đã tiếp cận trình độ tiên tiến khu vực và thế giới. Tiềm lực khoa học và công nghệ được nâng lên. Quản lý nhà nước về khoa học và công nghệ từng bước được đổi mới. Hệ thống pháp luật về khoa học và công nghệ được chú trọng hoàn thiện. Thị trường khoa học và công nghệ đã được hình thành và bước đầu phát huy tác dụng. Hợp tác quốc tế được đẩy mạnh và chủ động hơn trong một số lĩnh vực, góp phần nâng cao năng lực, trình độ khoa học và công nghệ trong nước”.</div><br /><b><i>3.1. Thành tựu của nền khoa học và công nghệ Việt Nam</i></b> > <b><a href="http://www.triethoc.net/2023/11/thanh-tuu-cua-nen-khoa-hoc-va-cong-nghe.html" rel="nofollow" target="_blank">Link</a></b><div><br /><b><i>3.2. Những hạn chế, yếu kém của khoa học công nghệ Việt Nam</i></b> > <b><a href="http://www.triethoc.net/2023/11/giao-trinh-triet-hoc-dung-cho-khoi.html" rel="nofollow" target="_blank">Link</a></b></div><div><br /><b><i>3.3. Những nguyên nhân</i></b> > <b><a href="http://www.triethoc.net/2023/11/giao-trinh-triet-hoc-dung-cho-khoi_5.html" rel="nofollow" target="_blank">Link</a></b><br /><br /><div><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEg735vQHxH7OAVBBOr9YapvcV_RtjiJbjpkhyDMe-xWRjydA4KIog4WladZ8JQc10PJWrD7lFN8nD50FX1X1uECa3RPpERx6RiKndeeEtFuyvHB4PVk2Ch3NV4u7_ocBy7s0UpwxMfqlVpdQQqEHSJZB7kMLXFfBOdY5wSfWwZlTKq41Nuc6rhBYif2=s411" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="161" data-original-width="411" height="78" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEg735vQHxH7OAVBBOr9YapvcV_RtjiJbjpkhyDMe-xWRjydA4KIog4WladZ8JQc10PJWrD7lFN8nD50FX1X1uECa3RPpERx6RiKndeeEtFuyvHB4PVk2Ch3NV4u7_ocBy7s0UpwxMfqlVpdQQqEHSJZB7kMLXFfBOdY5wSfWwZlTKq41Nuc6rhBYif2=w200-h78" width="200" /></a></div><br /><div style="text-align: center;"><b>TRIẾT HỌC NHÂN VĂN</b></div><div style="text-align: center;">Blog chia sẻ tài liệu chuyên ngành Triết học</div><div style="text-align: center;"><br /></div></div>Triết học Nhân Vănhttp://www.blogger.com/profile/00616637817781521981noreply@blogger.com